清代历史试题,清代科举试题及答案大全

admin 2024-07-01 05:55:39

本文目录一览

1、清朝的科举考试分几等？
2、清代历史试题
3、清代科举考试分为几级？童试需要经过几次考试？
4、清代科举时，考《孝经》的争议很大吗？你怎么看呢？
5、古代清朝科举制度：清朝科举落榜生有什么出路？
6、清代末年1904科举制试题反映了什么

清朝的科举考试分几等？

院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。

院试，清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

乡试，每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

会试，每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。

扩展资料：

清朝科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。

八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。

参考资料：百度百科-科举制度

清代历史试题

1.清代第一位由嫡妃册立的皇后是雍正嫡皇后乌拉纳拉氏孝敬,其嫁年不详,但在康熙三十六年时为胤禛生长子。

2.淑慎皇贵妃，富察氏，满州镶黄旗人，员外郎凤秀女，咸丰九年十二月初一生，到同治十一年虚岁刚十四，在选入宫时还不足十三岁。同治帝刚死半个月，慈禧封富察氏为敦宜皇贵妃。光绪二十年正月，慈禧六十大寿之前，又封她为敦宜荣庆皇贵妃。皇贵妃得到四个字的封号，在有清一代仅此一例。光绪三十年二月二十八日，富察氏离开了人世，终年四十六岁。谥号为淑慎皇贵妃。
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6.历代王朝中，帝王平均在位年数最长的是清朝，自公元1644年统治全中国至公元1911年灭亡，历267年，传10帝，平均每帝在位近27年。
7. 李君羡者，洺州武安人也。初为王世充骠骑，恶世充之为人，乃与其党叛而来归，太宗引为左右。从讨刘武周及王世充等，每战必单骑先锋陷阵，前后赐以宫女、马牛、黄金、杂彩，不可胜数。太宗即位，累迁华州刺史，封武连郡公。贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女三昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。天授二年，其家属
诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬。——《旧唐书》

李君羡，洛州武安人。初事李密，后为王世充骠骑。恶世充为人，率其属归高祖，授上轻车都尉。秦王引置左右，从破宋金刚于介休，加骠骑将军，赐以宫人、缯帛。从讨王世充，为马军副总管。世充子玄应自武牢转粮入洛，君羡俘其军，玄应走。从破窦建德、刘黑闼，所向必先登摧其锋，累授左卫府中郎将。突厥至渭桥，君羡与尉迟敬德击破之。太宗曰：“使皆如君羡者，虏何足忧！”改左武候中郎将，封武连县公，北门长上。在仗读书不休，帝嘉劳。历兰州都督、左监门卫将军。先是，贞观初，太白数昼见，太史占曰：“女主昌。”又谣言“当有女武王者”。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰“五娘子”。帝愕然，因笑曰：“何物女子，乃此健邪！”又君羡官邑属县皆“武”也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。天授中，家属诣阙诉冤，武后亦欲自诧，诏复其官爵，以礼改葬。——《新唐书》

还有一段小小的评议：以太宗之明德，蔽于谣谶，滥君羡之诛，徒使孽后引以自神，顾不哀哉！——《新唐书》

8.中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。
9.东太后慈安,清朝咸丰帝的孝贞显皇后(1837-1881年),钮祜禄氏,满洲镶黄旗人,广西右江道三等承恩公穆杨阿之女。徽号:慈安端康裕庆昭和庄敬皇太后谥号:孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后
10.据史记载，清王朝共建有十二座皇帝陵、七座皇后陵及大量的皇室园寝，唯独皇太子陵只建有一座，即朱华山下的端慧皇太子永琏的园寝。

清代科举考试分为几级？童试需要经过几次考试？

清朝的科举考试分为四级，分别为童试、乡试、会试以及殿试。而童试则需要经过三次考试，分别是县试、府试以及院试。

一般来说童试对于绝大多数人就是一道门槛，这道门槛里无论年龄大小都被称为童生。而童试的第一道关卡是县试，它一般来说是有一场正场，以及三四场复试组成。每一场都会淘汰一批人，最终存活下来的进入府试。府试只有一场，通过即可进入院试。只要通过了院试就有了秀才的身份，但其实这才是科举考试的第一步。想想当初范进虽然早早就当了秀才，但是年过半百才中了举人。

过了童试就有资格参加乡试，乡试又叫做秋闱，每隔三年在各省市举办一次，时间大约在八月份。考进正榜的第一名叫做解元，其余被称为举人。

会试又称为春闱，每隔三年在京城举办一次，由礼部负责主办。不管考生有多少，最终只录取三百人，这三百人中的第一名叫做会元，其余称为贡士。

过了会试就是科举考试最后一关，也是最具分量的一关。是由皇帝亲自审核这三百贡士，然后在问答间评定名次，当然绝大多数情况都是由其他的大臣代替皇帝审问。而殿试前三名被称为状元、榜眼和探花。

而且清朝的科举考试一般考八股文，相对而言内容是比较死板的，多选取五经里面的内容为考点，而且有固定的格式以及写作方式。所以当时掌握八股文是每个考生必备的，而这样的考试形式以及考试内容也导致当时大部分人还是比较死板的。

清代科举时，考《孝经》的争议很大吗？你怎么看呢？

你阅读过《孝经》吗？如果你是清朝皇帝，会认同将其列入当时的科举考试中吗？或许你可以参考其他皇帝的意见。然而，清前期的诸位皇帝对《孝经》的态度不尽相同，或受时局影响，或因个人好恶。本文据安东强先生《孝经与清代科举考试》一文，谈谈《孝经》在清科举中的?起起伏伏?。

清朝入关后的首位皇帝??顺治帝，主张?孝治天下?，所以阐述孝道、教人尽孝的《孝经》成功引起了顺治帝的?注意?。他将《孝经》纳入清代帝王之学的范畴。时至顺治十六年，在皇帝的授意下，礼部作出决定：科举乡、会试的第二场论题，考官应适当地以《孝经》出题，这意味着?孝经论?作为一种科举新文体出现。不过明清科举乡、会试偏重头场文体，?孝经论?仅居于第二场，可见其实际地位不高。

康熙年间，《孝经》在科举中的地位却开始降低，这与康熙帝个人更为偏重《五经》等经书有关。不仅康熙帝这么想，臣子们也如是说。康熙三十九年，九卿在讨论科举相关事宜时，认为《孝经》篇幅过短、孝经论的题目也少，建议科举乡、会试二场的论题可以从《太极图说》、《西铭》等书中命题。康熙皇帝表示同意，并下令实施。到了康熙五十五年，正式不用《孝经》命题，改用《性理大全》。

当皇位传到雍正帝时，他在这一问题上未效仿其父亲，而是更倾向于祖父的做法，列举以下三点：其一，雍正帝颁发了《钦定孝经衍义》，令天下士民诵习；其二，编纂新的《孝经》注本；其三，恢复科举中对《孝经》的考察，将《孝经》与五经并重，提倡孝为教化之本。但是雍正帝在位时间不长，其对《孝经》的重视未能延续很久。待到乾隆皇帝即位之后，乾隆皇帝又承袭康熙时期的做法，?孝经论?一度退出科举考试。

事实上，康熙帝、乾隆帝下令在科举考试中不用《孝经》，和《孝经》的篇幅短小有很大的关系。因为这会导致两方面的问题，一是，考官难出题；另一是，考试者易对其全面掌握，所以很难借此考察出真实的水平。

古代清朝科举制度：清朝科举落榜生有什么出路？

古代科举考试是众多人实现仕途梦想的路途，更是高官厚禄的第一步。因此，古代读书人，明知道那是一条独木桥，挤破头也要挤上这条路。可是，古代科举可谓金字塔制度，也让不少人痴迷。

科举考试，应试者如过江之鲫，然而中榜者寥寥。以光绪九年应会试考生16000多人来看，只“赐陈冕等三百八人进士及第出身有差”，其录取率约为1.9%，是真正的 “千军万马过独木桥”，98%的科举考生都成落榜生。

那么，清代如此众多的落榜生除了继续攻读再考外，还有哪些出路呢？第一种是“半工半读”，这是清代科举落第者所通行的方式。一边工作养家糊口，一边继续攻读，以待下届再考。譬如清朝官至左副都御史的吴大，早年经历乡试、会试两级考试落第之后，都有一段边教书边准备考试的时光。 34岁那年才中榜，继而成为大臣、著名金石考古家。

第二种是走捐纳之途。道光九年（1829年），34岁的魏源在连续参加会试落第之后，按例捐资得了个“内阁中书舍人候补”的职务。而后，他因职位之便得以系统阅读了内阁所藏的清朝开国以来的大量史事档案，开笔写《圣武记》，这是探索清朝盛衰的第一部史书。后来，怀抱忧国情怀的魏源还写成了《海国图志》五十卷。走捐纳之途的魏源，虽然落榜，但依然用所学为国家作出了贡献。科举落榜生捐纳为官，这在清代尤其在晚清是很普遍的一件事，而这也是晚清吏治腐败萎靡的一个病灶所在。

第三种是落榜生放弃应试之路，改弦更张，从军从政。晚清中兴名臣左宗棠即是科举失意、投笔从戎的一个著名例子。左宗棠于道光十二年（1832年）21岁中举后，“会试三次不第，即弃举业而专治经世之学，知交群推，有名于时”，而后，他凭着真才实学成了晚清重臣。另一个例子是近代名流梁启超，他17岁中举后，“屡应会试未捷”，但“以言论称雄，仍为政治活动”，而且自视极高，公然声称：除却做国务大臣外，终生决不做一官也。

第四种出路是所谓的“大挑”。 “大挑”是清 *** 给会试落榜生设计的一个出路，是清代的创新。 “清制，举人应会试三科不中后得赴大挑，亦入仕之一途也。 ”米脂人高照煦以同治癸酉举人应光绪庚辰大挑，被任为教职，后历官宜川训导、榆林教授。他在《闲谈笔记》中记载：“国朝定制，会试三次后，特设大挑一科。不试文艺，专看相貌。 ”

有意思的是，晚清还有个名臣叫阎敬铭的，会试落第后曾经想弄个教职干干算了，于是去应试“大挑”。令人沮丧的是，他才上场就被刷下来了，原因是他“状貌短小，二目一高一低，恂恂如乡老”。具有喜剧效果的是，“大挑”落选者阎敬铭此后发愤“补习”，竟然高中进士。与曾国藩齐名的胡林翼曾向朝廷夸赞他 “阎敬铭气貌不扬，而心雄万夫”，并说他是国家少有的贤才，如做法官将会“弄律有准”，如做理财官则“必无欺伪”，典型的一专多能。历史上的阎敬铭的确为官清廉耿介，有“救时宰相”之称。清代的“大挑”看似给了落榜考生一个希望，但是以貌取人，实在是有失偏颇。

总结：

如今，行行出状元。大家也不用在担心高考落榜，本科证书对很多人来说这是一张纸。在古代就不同了，落榜之后的出路少之有又少。清代的科举落榜之后，补考、走捐纳之途、改弦更张，从军从政、大挑。因此，生活在今天的我们不仅感受的时代的进步，同时我们还在回顾历史的艰辛，想必太阳底下读书人心有戚戚焉。