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《搜神记》全文注释及译文【卷一到卷四】

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前言:

如今朋友们对“赤龙之灵怎样获得”大概比较关怀,同学们都需要分析一些“赤龙之灵怎样获得”的相关资讯。那么小编也在网上收集了一些关于“赤龙之灵怎样获得””的相关知识,希望兄弟们能喜欢,咱们快快来了解一下吧!

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝。原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩,对后世影响深远。 其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露了统治阶级的残酷,歌颂了反抗者的斗争,常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作,搜集了古代的神异故事共四百一十多篇,开创了我国古代神话小说的先河。



《搜神记》

搜神记卷一

神农鞭百草
【原文】
神农以赭鞭〔1〕鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷,故天下号神农也。
【注释】
〔1〕赭鞭:赤色的鞭。
【译文】
神农用赤色鞭子鞭打各种草木,从而全部了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质,以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病,然后根据这些经验再播种各种谷物,所以天下的百姓叫他"神农"。

雨师赤松子〔1〕
【原文】
赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能入火不烧。至昆仑山,常入西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛〔2〕时,复为雨师,游人间。今之雨师本是焉。
【注释】
〔1〕赤松子:又名赤诵子,号左圣南极南岳真人、左仙太虚真人,秦汉传说中的上古仙人。
〔2〕高辛:帝喾(kù),姓姬,为上古五帝之一。黄帝的曾孙。
【译文】
赤松子是神农氏时候的司雨之神,他服用冰玉散这种长生不老之药,并教神农服用,他跳进火里不会被烧死。他常去昆仑山西王母住的石屋里,能随风雨上天下地。炎帝神农的小女儿追随他学道,也成为神仙,一齐升天。到高辛氏时,他又担任雨师,漫游人间。是如今雨师们的祖师。

赤将子舆
【原文】
赤将子舆者,黄帝时人也。不食五谷,而啖〔1〕百草华。至尧时,为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴〔2〕,故亦谓之缴父。
【注释】
〔1〕啖:吃。
〔2〕缴(zhuó):系在箭上的丝绳。
【译文】
赤将子舆,是黄帝时候的人。他不吃五谷,而吃各种草木的花。到唐尧时代,他做了木工。能随着风雨来来去去。他又经常在集市中的商店门口卖缴,所以人们也叫他"缴父"。

偓佺采药
【原文】
偓佺者,槐山采药父也。好食松实。形体生毛,长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗〔1〕尧,尧不暇服。松者,简松也。时受服者,皆三百岁。
【注释】
〔1〕遗:送。
【译文】
偓佺是槐山上采药的老头。喜欢吃松子。他身上长毛,毛长七寸。两只眼睛不停地转动着看不同方向。能在天上飞,追得上飞驰的马。他把松子送给唐尧,唐尧没有时间吃。松树,就是简松。当时吃过的人,都活了三百岁。

彭祖七百岁
【原文】
彭祖者,殷时大夫也。姓篯,名铿。帝颛顼〔1〕之孙,陆终氏之中子。历夏而至商末,号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云:祷请风雨,莫不辄〔2〕应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫地,则有两虎迹。
【注释】
〔1〕颛(zhuān)顼(xū):五帝之一。相传是黄帝之孙,昌意之子,居帝邱(今河南省濮阳东南),号高阳氏。
〔2〕辄(zhé):总是。
【译文】
彭祖,是商代的大夫。姓篯,名铿,是颛顼帝的孙子,陆终氏的第二个儿子。他经历过夏朝,一直活到商朝末年,号称活了七百岁。他常常吃桂花和灵芝草。安徽历阳山有彭祖的仙室。前代的人都说:在那仙室中祈求风雨,没有不马上应验的。在这祠堂的旁边还经常有两只老虎。今天祠堂已经没有了,但地上倒还有两只老虎留下的足迹。

师门使火
【原文】
师门者,啸父弟子也。能使火。食桃葩〔1〕。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。一旦,风雨迎之。山木皆燔〔2〕。孔甲祠而祷之,未还而死。
【注释】
〔1〕葩:花。
〔2〕燔:焚烧。
【译文】
师门是啸父的弟子。他们能够堆柴火自焚成仙。吃桃花。担任夏帝孔甲的御龙师。孔甲因为师门不能按照自己的心意行事,就把他杀死,埋在荒郊野外。有一天,风雨来迎接他升天。山上的草木都熊熊燃烧起来。孔甲给他建立神祠祷告,还没有回到家就死了。

葛由乘木羊
【原文】
前周葛由,蜀羌人也。周成王时,好刻木作羊卖之。一旦,乘木羊入蜀中,蜀中王侯贵人追之,上绥山。绥山多桃,在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。故里谚曰:"得绥山一桃,虽不能仙,亦足以豪"。山下立祠数十处。
【译文】
周代的葛由,是当时蜀国羌族人。周成王时,他喜欢把木头雕刻成羊卖掉。有一天,他骑了木羊进入蜀国之中,蜀国里的王侯贵族追他,便一起上了绥山。绥山上面多桃树,位于峨眉山西南,高得没有个尽头。跟随他去的人不再回来了,都得了仙道。所以乡间的谚语说:"得到绥山上的一只蟠桃,即使不能成仙,也足以使自己成为英豪"。山下几十个地方都为他建起了祠庙。

崔文子学仙
【原文】
崔文子者,泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白霓〔1〕,而持药与文子。文子惊怪,引戈击霓,中之,因堕其药。俯而视之,王子乔之履也。置之室中,覆以敝筐。须臾〔2〕,化为大鸟。开而视之,翻然飞去。
【注释】
〔1〕霓(ní):虹的外环。
〔2〕须臾:一会儿。
【译文】
崔文子是泰山人。他跟王子乔学仙道。王子乔变为白霓,带着仙药来给崔文子,崔文子觉得奇怪,举起戈投向白霓,击中了它,带的药掉了下来。崔文子俯身去看,原来是王子乔的鞋子。他把鞋子放在屋里,用破筐子盖住。一会儿,鞋子化为大鸟。他打开筐子一看,大鸟绕几个圈子就飞走了。

琴高取龙子
【原文】
琴高,赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。曰:"明日皆洁斋候。于水旁设祠屋"。果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。留一月,乃复入水去。
【译文】
琴高是战国时期赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍人。他修炼涓子、彭祖的仙术,在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜入水中,取得龙子。他和弟子们相约说:"明天你们都洁身素食,等候在水边,设立神祠"。第二天,他果然骑着红鲤鱼浮出水来,到神祠中坐定。而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月,才又潜入水里去。

陶安公骑赤龙
【原文】
陶安公者,六安铸冶师也。数行火。火一朝散上,紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾,朱雀止冶上,曰:"安公!安公!冶与天通。七月七日,迎汝以赤龙"。至时,安公骑之,从东南去。城邑数万人,豫祖安送之,皆辞诀。
【译文】
陶安公,是六安县的金属冶炼师。他经常用火,有一天火焰突然发散上去,紫色的火光直冲天空。陶安公害怕得趴倒在冶炼炉下向老天恳求哀怜宽赦。过了一会儿了,一只朱雀停在冶炼炉上,对他说:"安公!安公!你的冶炼炉与天相通。七月七日,迎接你的是条赤龙"。到时候,安公骑上了那红色的龙,从东南方离地而去。城内几万人,事先为安公祭祀路神、饯行送别,一一和他诀别。

淮南八公歌
【原文】
淮南王安,好道术。设厨宰以候宾客。正月上午,有八老公诣门求见。门吏曰王,王使吏自以意难之,曰:"吾王好长生,先生无驻衰〔1〕之术,未敢以闻"。公知不见,乃更形为八童子,色如桃花。王便见之,盛礼设乐,以享八公。援琴而弦,歌曰:"明明上天,照四海兮。知我好道,公来下兮。公将与余,生羽毛兮。升腾青云,蹈梁甫兮。观见三光,遇北斗兮。驱乘风云,使玉女兮"。今所谓淮南操是也。
【注释】
〔1〕驻衰:保持容颜不衰老。
【译文】
淮南王刘安,喜欢道术。专设厨师盛宴迎候宾客。正月上辛那一天,有八位老公上门求见。门吏禀报淮南王,淮南王叫门吏随意刁难他们,门吏说:"我们大王喜欢长生不老,先生们并无防止衰老的法术,我不敢替你们通报大王"。八位老公知道淮南王不愿意接见,于是摇身变为八个童子,脸色如桃花一般红润。淮南王便接见了他们,并用隆重的礼节和歌舞来款待八公。淮南王操起琴,和着旋律歌唱道:"上天无限光明,阳光普照大地。知我喜欢道术,八公从天降临。八公赐我福寿,生翅成为仙人。腾云升上青天,漫游梁父山林。看见日月星光,遇上北斗七星。驾着清风彩云,玉女伴我同行"。这支歌就是如今所说的"淮南操"。

刘根召鬼
【原文】
刘根,字君安。京兆长安人也。汉成帝时,入嵩山学道。遇异人授以秘诀,遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖,遣人召根,欲戮之。至府,语曰:"君能使人见鬼,可使形见。不者,加戮"。根曰:"甚易"。借府君前笔砚书符,因以叩几。须臾,忽见五六鬼,缚二囚于祈前。祈熟视〔1〕,乃父母也。向根叩头曰:"小儿无状,分当万死"。叱祈曰:"汝子孙不能光荣先祖,何得罪神仙,乃累亲如此"。祈哀惊悲泣,顿首请罪。根默然忽去,不知所之。
【注释】
〔1〕熟视:注目细看。
【译文】
刘根,字君安。是京兆长安人。汉成帝的时候,他曾到嵩山学习道术。碰上一个神异的人,把成仙的秘诀教给了他,于是他就得到了仙道。能召见鬼。颍川太守史祈认为这是妖怪作祟,便派人召见刘根,想杀死他。刘根到了太守府上后,史祈便对他说:"您能让人见到鬼,必须让人看见鬼的形状,否则就杀了你!"刘根说:"这很容易。请借一下您面前的笔墨让我写一下符箓"。他写好后将这符箓敲了一下桌子。一会儿,忽然看见五六个鬼绑着两个囚犯来到史祈眼前。史祈仔细一打量,竟是父母亲。他的父母亲向刘根磕着头说:"我儿子无礼,罪该万死"。又训斥史祈说:"你们这些子孙不能光宗耀祖,为什么还要得罪神仙,让你父母亲也受到这样的拖累!"史祈惊恐万状,悲哀地哭泣着,向刘根磕头请罪。刘根一声不响地忽然离去了,不知到了什么地方。

王乔飞舄
【原文】
汉明帝时,尚书郎河东王乔,为邺令。乔有神术,每月朔〔1〕,尝自县诣台。帝怪其来数,而不见车骑;密令太史候望之。言其临至时,辄有双凫〔2〕,从东南飞来。因伏伺,见凫,举罗张之,但得一双舄。使尚书识视,四年中所赐尚书官属履也。
【注释】
〔1〕朔:农历每月初一。
〔2〕凫(fú):水鸟,俗称"野鸭"。
【译文】
汉明帝的时候,尚书郎河东人王乔任邺县令。王乔通神仙之术,每月初一,能够从县里到朝廷。汉明帝奇怪他多次来,而不乘车骑马;便密令太史暗中监视他。太史报告说,王乔快到的时候,就有一对野鸭子从东南方向飞来。于是明帝派人埋伏守候,见那对野鸭子飞来,就用网捕捉,结果只得到一双鞋子。让尚书识别却是明帝永平四年时赐予尚书官属的鞋子。

蓟子训遁去
【原文】
蓟子训,不知所从来。东汉时,到洛阳见公卿,数十处,皆持斗酒片脯〔1〕候之。曰:"远来无所有,示致微意"。坐上数百人,饮啖终日不尽。去后,皆见白云起,从旦至暮。时有百岁公说:"小儿时见训卖药会稽市,颜色如此"。训不乐住洛,遂遁去。正始中,有人于长安东霸城,见与一老公〔2〕共摩挲铜人,相谓曰:"适见铸此,已近五百岁矣"。见者呼之曰:"蓟先生小住"。并行应之。视若迟徐,而走马不及。
【注释】
〔1〕脯:肉干。
〔2〕老公:老头。
【译文】
蓟子训,不知是从什么地方来的。东汉时,他到洛阳,拜见了几十个大官,每次拜见时都拿一杯酒和一片肉干款待他们,并说:"我远道而来,没有什么东西,只能用它来表示一点小小的心意"。宴席上几百个人,吃吃喝喝整天没个完。离开后,都看见有白云升起,从早晨直到傍晚都这样。当时有个百岁老人说:"我小时候,看见蓟子训在会稽集市上卖药,面色也像这样"。蓟子训不喜欢住在洛阳,就悄悄溜走了。正始年间,有人在长安东面的霸城,看见他与一位老人一起在抚摸铜像,并对老人说:"当时看见铸造这铜像,到现在已快五百年了"。这看见的人向他喊道:"蓟先生等一等"。他一边走一边答应着,看上去好像在慢吞吞地走,但奔跑着的马却追不上。

汉阴生乞市
【原文】
汉阴生者,长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐,市中厌苦,以粪洒之。旋复在市中乞,衣不见污如故。长吏知之,械收系,着桎梏〔1〕,而续在市乞。又械欲杀之,乃去。洒之者家,屋室自坏,杀十数人。长安中谣言曰:"见乞儿与美酒,以免破屋之咎〔2〕"。
【注释】
〔1〕桎梏(zhìgù):镣和手铐。
〔2〕咎:灾祸。
【译文】
汉代阴生是长安渭桥下行乞的人。他经常到集市上去乞讨,集市上的人都讨厌他,把粪水洒在他的身上。一会儿,他又在集市上乞讨,而衣服上不见粪水的污迹,就像当初一样。县吏知道后,把他抓起来关进牢房,戴上脚镣手铐,但他很快又回到集市上行乞。县吏又把他抓起来,想打死他,他才逃走了。拿粪水洒他的人,家里房屋自行倒塌,压死十多人。长安城里流传着一首歌谣:"见乞丐,给美酒,免得房倒灾祸有"。

左慈使神通
【原文】
左慈,字元放,庐江人也。少有神通。尝在曹公座,公笑顾众宾曰:"今日高会,珍羞〔1〕略备。所少者,吴松江鲈鱼为脍〔2〕"。放曰:"此易得耳"。因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾,引一鲈鱼出。公大拊掌,会者皆惊。公曰:"一鱼不周坐客,得两为佳"。放乃复饵钓之。须臾,引出,皆三尺余,生鲜可爱。公便自前脍之,周赐座席。公曰:"今既得鲈,恨无蜀中生姜耳"。放曰:"亦可得也"。公恐其近道买,因曰:"吾昔使人至蜀买锦,可敕人告吾使;使增市二端"。人去,须臾还,得生姜。又云:"于锦肆下见公使,已敕增市二端"。后经岁余,公使还,果增二端。问之,云:"昔某月某日,见人于肆下,以公敕敕之"。后公出近郊,士人从者百数,放乃赉酒一罂,脯一片,手自倾罂,行酒百官,百官莫不醉饱。公怪,使寻其故。行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。公怒,阴欲杀放。放在公座,将收之,却入壁中,霍然〔3〕不见。乃募取之。或见于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是。后人遇放于阳城山头,因复逐之。遂走入羊群。公知不可得,乃令就羊中告之,曰:"曹公不复相杀,本试君术耳。今既验,但欲与相见"。忽有一老羝〔4〕,屈前两膝,人立而言曰:"遽如许"。人即云:"此羊是"。竞往赴之。而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立,云:"遽如许"。于是遂莫知所取焉。老子曰:"吾之所以为大患者,以吾有身也;及吾无身,吾有何患哉"。若老子之俦,可谓能无身矣。岂不远哉也。
【注释】
〔1〕珍羞:亦作"珍馐"。珍美的肴馔。
〔2〕脍(kuài):细切的肉。
〔3〕霍然:突然。
〔4〕羝(dī):公羊。
【译文】
左慈,字元放,庐江人。少年时就学会神术。曾是曹操的座上客,曹操笑着对众宾客说:"今天高朋满座,山珍海味都准备得差不多了,只差吴淞江的鲈鱼了"。元放说:"这事好办"。于是他要了一个铜盘,盛满水,用竹竿挂上鱼饵,一会儿,就从盘中钓出一条鲈鱼来。曹操拍手叫好,众宾客感到十分惊奇。曹操又说:"一条鱼不够招待大家,有两条就好了"。于是元放再用竹竿鱼饵在盘中垂钓,一会儿,又钓出一条鱼来。两条鱼都有三尺多长,新鲜活泼。
曹操准备亲自下厨烹调,一一赏赐在座宾客。曹操说:"现在鲈鱼有了,可惜没有蜀地的生姜作调料"。元放说:"这也好办"。曹操恐怕他到附近去买,因此说:"我已经派人到蜀地买彩锦,你告诉我的使臣,叫他多买四丈"。元放去了,一会儿就带回生姜。还对曹操说:"在蜀锦市场见到了你的使臣,已告诉他多买四丈彩锦"。
一年以后,使臣回来,果然多买了四丈。曹操问他,他说:"去年某月某日,我在市场见到一个人,把你的命令传达给了我"。后来曹操到近郊游玩,随从官员有一百多人,元放拿着一坛酒,一片肉干,亲自为官员们倒酒,一百多个官员都酒醉肉饱。曹操觉得很奇怪,派人查找原因。走到一家酒店,得知昨晚这家酒店的酒肉全都不见了。曹操生气了,心想杀元放。元放在宴会上,曹操想捉拿他,他却隐入墙壁之中,忽然不见了。于是曹操悬赏众人,见到元放就捉拿他。而一街的人都同元放一个模样,谁也认不出他。后来有人在阳城山头见到元放,曹操派人去捉他。元放混入羊群。曹操知道元放不容易捉住,就叫人对羊群说:"曹操不再杀你,只想试一试你的神术,现在已经应验了,只想与你见面"。忽然有一只老公羊,弯着两只前脚,像人一样站起来说:"看我们慌忙成这个样子"。那个人立刻说:"这只羊就是元放"。那些人纷纷扑向这只羊。而百只羊都变成了老公羊,并弯着两只前脚,像人一样站起来说:"看我们慌忙成这个样子"。终于无法能将元放捉住。老子说:"我之所以有忧患,是因为我有形体。如果我无形体,我还有什么忧患呢"?像老子之类的人,可以说能够做到没形体了。难道不应该敬而远之吗?

于吉请雨
【原文】
孙策欲渡江袭许,与于吉俱行,时大旱。所在熇厉〔1〕,策催诸将士,使速引船,或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒,言:"我为不如吉耶?而先趋附之"。便使收吉至,呵问之曰:"天旱不雨,道路艰涩,不时得过。故自早出,而卿不同忧戚〔2〕,安坐船中,作鬼物态,败吾部伍。今当相除"。令人缚置地上暴之,使请雨若能感天,日中雨者,当原赦;不尔,行诛。俄而云气上蒸,肤寸而合;比至日中,大雨总至,溪涧盈溢。将士喜悦,以为吉必见原,并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜,藏其尸。天夜,忽更兴云覆之。明旦往视,不知所在。策既杀吉,每独坐,彷佛见吉在左右。意深恶之,颇有失常。后治疮方差,而引镜自照,见吉在镜中,顾而弗见。如是再三。扑镜大叫,疮皆崩裂,须臾而死。(吉,琅琊人,道士。)
【注释】
〔1〕熇(hè)厉:炎热。
〔2〕忧戚:忧愁烦恼。
【译文】
吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌,于是带着道士于吉一起走,当时天气十分干旱。他们所在的地方炎热得厉害,孙策就催促全体官兵,让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促,却看见将官们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了,说:"我做得不及于吉吗?你们倒先去依附他!"就派人去抓于吉,于吉被抓来了,孙策就责备他说:"天气干旱得一直不下雨,水遭受到阻碍,不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去,所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难,却安心坐在船中,装神弄鬼,败坏我的部队。今天该把你宰了!"就命令部下把他绑了扔在地上,让太阳晒他,并命令他求雨。如果他能感动上天,中午就下雨的话,就宽大赦免他;否则,就执行死刑。一会儿,云气向上蒸腾,一块一块地合拢来。等到中午,倾盆大雨一下子倒了下来,河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴,认为于吉一定能被宽大了,就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。官兵们都很悲痛惋借,就把他的尸体藏了起来。那天夜里,忽然又有乌云升起,把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看,不知道于吉的尸体到什么地方去了。
孙策杀了于吉以后,每当一个人坐着,就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉,精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈,便拿起镜子来照自己,却看见于吉在镜子中,他便转过头不看。像这样照了好几次。他突然扑倒在镜子上大叫大嚷,伤口便又都溃裂开来,一会儿就死了。(于吉,琅琊人,是道士。)

介琰变化隐形
【原文】
介琰者,不知何许人也。住建安方山,从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海,暂过秣陵,与吴主相闻。吴主留琰,乃为琰架宫庙,一日之中,数遣人往问起居。琰或为童子,或为老翁,无所食啖,不受饷遗〔1〕。吴主欲学其术,琰以吴主多内御,积月不教。吴主怒,敕缚琰,着甲士引弩射之。弩发,而绳缚犹存不知琰之所之。
【注释】
〔1〕饷遗:馈赠。
【译文】
介琰不知是哪儿的人。住在建安方山之中,向他的老师白羊公杜学习玄一无为道术。能变化形体和隐身。常去东海,暂住在秣陵,和吴王君主孙权有来往。孙权留介琰住下来,为他修建了宫庙,一天之内,多次派人去问候他的饮食起居。介琰有时变为儿童,有时变为老头儿,不吃不喝,不接受赠赐的财物。孙权想学习介琰的法术,介琰认为孙权的妃嫔太多,几个月都不教他。孙权生气了,命令把介琰绑起来,让士兵拿弓箭射他。弓箭齐发,介琰身上绑的绳子还在,却不知介琰到哪儿去了。

徐光复仇
【原文】
吴时有徐光者,尝行术于市里:从人乞瓜,其主勿与,便从索瓣,杖地种之;俄而瓜生,蔓延,生花,成实;乃取食之,因赐观者。鬻〔1〕者反视所出卖,皆亡耗矣。凡言水旱甚验。过大将军孙綝门,褰衣而趋,左右垂践。或问其故。答曰:"流血臭腥不可耐"。綝闻恶而杀之。斩其首,无血。及綝废幼帝,更立景帝,将拜陵,上车,有大风荡綝车,车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之,綝问侍从,皆无见者。俄而景帝诛綝。
【注释】
〔1〕鬻(yù):卖。
【译文】
吴国有个叫徐光的人,曾在街坊上表演法术:他向卖瓜的人要瓜吃,那卖瓜的不给,他便向卖瓜的要瓜子;然后用拐杖在地上打了个洞把它种上,一会儿瓜子发芽,瓜蔓延伸,开花结瓜;他就摘下来吃,又送给观看的人吃。卖瓜的回头看看他卖的瓜,都没有了。徐光说到的水灾旱情,都很灵验。有一次他经过大将军孙綝的门口,提起衣服急匆匆地跑过去,鄙弃地向两边吐唾沫并用脚践踏着。有人问他这样做的原因。他回答说:"那里流血的腥气,实在让人不能忍受"。孙綝听见了这话,十分憎恨他,就把他杀了。砍去他的头,却没有血。到后来孙綝废除幼帝孙亮,改立孙休为景帝,将要拜谒皇陵让景帝登基,刚上车,忽然有大风摇荡着孙綝的车子,车子被大风刮倒了。孙綝只见徐光在松树上指手画脚地讥笑他,孙綝问随从人员看见徐光没有,大家都说没看见。不久景帝就把孙綝杀了。

葛玄使法术
【原文】
葛玄,字孝先,从左元放受九丹液仙经。与客对食,言及变化之事,客曰:"事毕,先生作一事特戏者"。玄曰:"君得无即欲有所见乎"?乃嗽口中饭,尽变大蜂数百,皆集客身,亦不螫人。久之,玄乃张口,蜂皆飞入,玄嚼食之,是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属,使舞,应节如人。冬为客设生瓜枣,夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中,玄以一器于井上呼之,钱一一飞从井出。为客设酒,无人传杯,杯自至前,如或不尽,杯不去也。尝与吴主坐楼上,见作请雨土人,帝曰:"百姓思雨,宁可得乎"?玄曰:"雨易得耳!"乃书符着社中,顷刻间,天地晦冥〔1〕,大雨流淹。帝曰:"水中有鱼乎"?玄复书符掷水中,须臾,有大鱼数百头。使人治之。
【注释】
〔1〕晦冥:昏暗。
【译文】
葛玄,字孝先,跟随左慈学习《九丹液仙经》。他与客人吃饭时,谈到法术变化的事情,客人说:"吃完饭,先生表演一个法术看看"。葛玄说:"你想见到无中生有的东西吗"?于是,他从口中吐出饭粒,全变成了几百只大蜜蜂,飞到客人身上,也不螫人。过了好久,葛玄张开大嘴,蜜蜂纷纷飞进他口中,葛玄嚼着吃着,还是饭粒。他又指挥虾蟆及各种爬虫燕雀之类跳舞,它们都像人一样和着节拍跳起舞来。
葛玄冬天为客人准备鲜瓜鲜枣,夏天又为客人送去冰块雪花。又把几十个铜钱,叫人投进井中,葛玄拿着一个盘子在井上,口中念念有词,铜钱一一从井里飞出来,落在盘子里。他为客人摆酒,没有人端杯子,杯子会自动来到客人面前。如果客人没有喝干酒杯里的酒,酒杯不会自己离开。
葛玄曾和吴王坐在楼上,看见百姓在做祈雨的泥人,吴王说:"老百姓盼望下雨,难道可以求雨吗"?葛玄说:"求雨很容易!"于是葛玄画一道符放在神庙里,一会儿,天昏地暗,大雨倾盆,雨水四处流淌。吴王说:"水里有鱼吗"?葛玄又画了一道符,投入水中,一会儿,水里出现几百条大鱼。他叫人去捉。

吴猛止风
【原文】
吴猛,濮阳人。仕吴,为西安令,因家分宁。性至孝。遇至人丁义,授以神方;又得秘法神符,道术大行。尝见大风,书符掷屋上,有青鸟衔去。风即止。或问其故。曰:"南湖有舟,遇此风,道士求救"。验之果然。西安令于庆死,已三日,猛曰:"数未尽,当诉之于天"。遂卧尸旁,数日,与令俱起。后将弟子回豫章,江水大急,人不得渡;猛乃以手中白羽扇画江水,横流,遂成陆路,徐行而过,过讫,水复。观者骇异。尝守浔阳,参军周家有狂风暴起,猛即书符掷屋上,须臾风静。
【译文】
吴猛是濮阳人。在东吴任西安县令,因此在分宁居住下来。天性非常孝顺。他遇到神人丁义,教给他成仙秘诀;后来又得到秘法神符,道术非常高明。有一次遇到大风,他画一道符,投到屋顶上,有一只青鸟衔去。大风立刻停止了。有人问是什么缘故。他说:"南湖里有一条船,遭遇大风,有道士向我求救"。去验证情况,果然如此。西安县令于庆,已经死了三天,吴猛说:"他的气数还没有尽,应当告诉上天"。于是他睡在尸体旁,过了几天,他与县令一道坐了起来。后来他带着弟子回豫章,江水太急,人过不去;吴猛用手中的白羽扇一划,江水改道横流,出现一条陆路,他们慢慢走过去,走完后,江水又恢复原状。看的人感到十分惊异。吴猛常驻守浔阳,参军周家有狂风吹起,他画一道符,投到屋顶上,一会儿风就停止了。

董永与织女
【原文】
汉董永,千乘人。少偏孤,与父居肆,力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。
永行,三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:"愿为子妻"。遂与之俱。主人谓永曰:"以钱与君矣"。永曰:"蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德"。主曰:"妇人何能"?永曰:"能织"。主曰:"必尔者,但令君妇为我织缣〔1〕百疋〔2〕"。于是永妻为主人家织,十日而毕。
女出门,谓永曰:"我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳"。语毕,凌空而去而去,不知所在。
【注释】
〔1〕织缣:织绢。
〔2〕疋(pǐ):同"匹"。
【译文】
汉朝的董永,是千乘县人。小时候就死了母亲,和父亲一起生活,他尽力种田,用窄小的车子让父亲坐在里面伴随着自己。父亲死了,没有钱埋葬,他就把自己卖给人家当奴仆,用得到的钱来办理丧事。买主知道他贤能孝顺,就给了他一万个钱,叫他回家去守丧。
董永守完了三年孝,想要回到买主那里去干劳役。在路上碰到一个女子,对他说:"我愿意做您的妻子"。就和董永一起到买主家去了。主人对董永说:"我已经把钱奉送给您啦"。董永说:"承蒙您的恩德,我父亲死了才得到安葬,我虽然是个卑微的人,也一定要尽心竭力来报答您的大恩"。主人说:"这女人会干什么呢"?董永说:"会纺织"。主人说:"您一定要这样来报答我的话,就只要让您妻子给我织一百匹双丝细绢"。于是董永的妻子为主人家纺织,十天就织完了。
这女子出门后对董永说:"我是天上的织女。只是因为您极其孝顺,天帝才命令我来帮您偿还欠债的"。说完,就腾空而去,不知到了什么地方。

钩弋夫人之死
【原文】
初,钩弋夫人有罪,以谴死,既殡〔1〕,尸不臭,而香闻十余里。因葬云陵,上哀悼之。又疑其非常人,乃发冢〔2〕开视,棺空无尸,惟双履存。一云,昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉。
【注释】
〔1〕殡:把灵柩送到墓地去。
〔2〕冢(zhǒng):坟墓。
【译文】
当初,钩弋夫人犯下罪,被赐死,出殡以后,尸体不发臭,而有香气飘到十多里外。于是把她安葬在云陵,汉武帝哀悼她。又怀疑她不是普通的人,就掘墓开棺来看,棺里是空的,没有尸体,只留下一双鞋子。另一种说法,汉昭帝即位后,重新安葬钩弋夫人,棺是空的,没有尸体,仅留下一双丝织的鞋子。

杜兰香与张传
【原文】
汉时有杜兰香者,自称南康人氏。以建业四年春,数诣张傅。傅年十七,望见其车在门外,婢女通言:"阿母所生,遗授配君,可不敬从"?傅,先名改硕,硕呼女前,视,可十六七,说事邈然久远。有婢子二人:大者萱支,小者松支。钿车青牛上,饮食皆备。作诗曰:"阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。飘轮送我来,岂复耻尘秽〔1〕。从我与福俱,嫌我与祸会"。至其年八月旦,复来,作诗曰:"逍遥云汉间,呼吸发九嶷。流汝不稽路,弱水何不之"。出薯蓣子三枚,大如鸡子,云:"食此,令君不畏风波,辟寒温"。硕食二枚,欲留一,不肯,令硕食尽。言:"本为君作妻,情无旷远,以年命未合,且小乖,太岁东方卯,当还求君"。兰香降时,硕问祷祀何如。香曰:"消魔自可愈疾,淫〔2〕祀无益"。香以药为消魔。
【注释】
〔1〕尘秽:污秽,指人间。
〔2〕淫:过多。
【译文】
汉朝时有个叫杜兰香的人,自称是南康人氏。在建业四年春天,她屡次来找张傅。张傅当时十七岁,望见她的车子停在门外,而她的丫鬟来传达她的话说:"我娘生了我,让我嫁给您,我哪能不恭敬从命呢"?张傅先前已把名字改成了张硕,张硕便呼唤这女子走上前来,打量了一番,大约十六七岁,而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人:大的叫萱支,小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着,车上吃的喝的都齐备。她作诗道:"我娘住在神山上,经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持,宫墙外头不露面。飘飘车轮送我来,难道再羞住人间?依我幸福不寓身,嫌我祸患在面前"。到那一年八月初一,她又来了,作诗道:"自由往来天河间,呼吸散发九嶷山。追求你呵不停步,穷乡僻壤何处不跑遍"?她拿出山药果三个,像鸡蛋一样大,对张硕说:"把这吃了,让您不怕风浪,不受冷暖的影响"。张硕吃了两个,想留一个,她不肯,让张硕吃光。她又对张硕说:"我本来要给您做妻子,感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数,其中稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年,我会回来追求您的"。杜兰香降临时,张硕问:"祈祷祭祀的事怎么样"?杜兰香说:"消魔本来就能治好疾病,过分地祭祀并没有好处"。杜兰香把药物称为"消魔"。

弦超与神女
【原文】
魏济北郡从事掾弦超,字义起,以嘉平中夜独宿,梦有神女来从之。自称:"天上玉女,东郡人,姓成公,字知琼,早失父母,天帝哀其孤苦,遣令下嫁从夫"。超当其梦也,精爽感悟,嘉其美异,非常人之容,觉寤钦想,若存若亡,如此三四夕。一旦,显然来游,驾辎车〔1〕并车,从八婢,服绫罗绮绣之衣,姿颜容体,状若飞仙,自言年七十,视之如十五六女。车上有壶榼,青白琉璃五具。食啖奇异,馔具醴酒〔2〕,与超共饮食。谓超曰:"我,天上玉女,见遣下嫁,故来从君,不谓君德。宿时感运,宜为夫妇。不能有益,亦不能为损。然往来常可得驾轻车,乘肥马,饮食常可得远味,异膳,缯素常可得充用不乏。然我神人,不为君生子,亦无妒忌之性,不害君婚姻之义"。遂为夫妇。
赠诗一篇,其文曰:"飘浮勃逢敖,曹云石滋芝。一英不须润,至德与时期。神仙岂虚感,应运来相之。纳我荣五族,逆我致祸菑〔3〕"。此其诗之大较,其文二百余言,不能尽录。兼注易七卷,有卦,有象,以彖为属。故其文言既有义理,又可以占吉凶,犹扬子之太玄,薛氏之中经也。超皆能通其旨意,用之占候,作夫妇经。七八年,父母为超娶妇之后,分日而燕,分夕而寝,夜来晨去,倏忽若飞,唯超见之,他人不见。虽居闇室〔4〕,辄闻人声,常见踪迹,然不睹其形。后人怪问,漏泄其事;玉女遂求去。云:"我,神人也。虽与君交,不愿人知,而君性疏漏,我今本末已露,不复与君通接。积年交结,恩义不轻;一旦分别,岂不怆恨?势不得不尔。各自努力!"又呼侍御下酒,饮啖,发簏,取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首,把臂告辞,涕泣流离,肃然升车,去若飞迅。超忧感积日,殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛,到济北鱼山下,陌上西行,遥望曲道头有一马车,似知琼。驱驰至前,果是也。遂披帷相见,悲喜交切。控左援绥,同乘至洛。遂为室家,克复旧好。至太康中,犹在。但不日日往来,每于三月三日,五月五日,七月七日,九月九日旦,十五日辄下,往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。
【注释】
〔1〕辎车:古代有帷盖的车子。既可载物,又可作卧车。
〔2〕醴(lǐ)酒:甜酒。
〔3〕祸菑:同"祸灾"。
〔4〕闇(àn)室:幽暗的内室。
【译文】
三国曹魏时,济北郡从事掾弦超,字义起。在魏齐王嘉平年间,一天半夜他睡觉梦见神女来陪伴他。神女自称是天上玉女,原来是东郡人,姓成公,字知琼,小时候父母死了,天帝可怜孤芳,派她下凡出嫁随丈夫。弦超做梦的时候,精神爽快,感觉清楚,他赞赏知琼美貌,不是一般人可比,醒来后思念不已,知琼的容貌若隐若现,这样过了三四个晚上。
有一天,知琼现身来游,乘坐华贵小车,随从有八个婢女,穿着绫罗锦绣的衣服,姿态容貌身材像仙女一样,她说自己有七十岁,看上去只有十五六岁。车子上有壶、榼、青白色的琉璃器具,饮食特别。她准备了美酒,与弦超一起饮食。她对弦超说:"我是天上的玉女,被派下来出嫁给你。想不到你有德行,是前世缘分,我们宜于做夫妻。不能说有什么好处,也不能说有什么害处。我们经常往来,可以坐轻车,骑肥马,吃山珍海味,穿不完的丝绸绢缎。但我是神人,不能为你生儿育女,也没有妒忌之心,不妨碍你的婚姻关系"。于是他们结为夫妻。
知琼送给弦超一首诗:"我在蓬莱仙境飘游,云板石磬发出乐声。灵芝不用雨水滋润,至高德行等待机遇。神仙哪是凭空感应,是顺天意来帮助你。容我将会五族荣耀,违我就会招来灾祸"。这是她诗的大意,诗文有两百多个字,不能完全记录下来。知琼还注释《周易》共七卷,有卦辞,有象辞,用彖辞作为归类。所以其中的文字,既有意义道理,又可以用来占卜吉凶,像扬雄的《太玄》和薛氏的《中经》一样。弦超都能理解其中意思,用它来预测吉凶。
他们做夫妻七八年,弦超父母为弦超娶了妻子以后,知琼和弦超隔一天吃在一起,隔一天睡在一起,知琼晚上来,早上去,快得像飞一样,只有弦超看得见她,别人看不见。虽然在闺房里,常常听到她的声音,见到她的影子,但是看不见她的形体。后来有人奇怪,问弦超,弦超泄露了他们的事。玉女要求离去,说:"我是神人,虽然与你交往,不愿被人知道。而你粗心大意,我已经彻底暴露了身份,不能再与你交往了,多年往来,情义不轻;一旦分别,怎不伤心?情势所迫,不得不离开你。我们好自为之吧"。她又叫婢女来备酒饮食,打开箱子,取出两套彩丝金缕的衣服,留给弦超。又赠诗一首,和弦超握手告别,痛哭流涕,她凄然地登上车,像飞一样离去。弦超忧伤了很多天,几乎委靡不振了。
知琼走后五年,弦超奉州郡差使去洛阳,来到济北鱼山下小道上。往西走,远远望去,弯道尽头有一驾马车,像是知琼。弦超驱马上前去看,果然是知琼。于是揭开帷幕相见,两人悲喜交集。催赶左边骖马,拉着车绳,一同乘车到洛阳。又结为夫妻,重归于好。至晋武帝太康年间,他们还生活在一起。但不是天天往来,每当三月三、五月五、七月七、九月九和每月初一、十五,知琼就降临,过一夜就离去。张茂先为她写了《神女赋》。

搜神记卷二

寿光侯劾鬼
【原文】
寿光侯者,汉章帝时人也。能劾〔1〕百鬼众魅,令自缚见形。其乡人有妇为魅所病,侯为劾之,得大蛇数丈,死于门外,妇因以安。又有大树,树有精,人止其下者死,鸟过之亦坠。侯劾之,树盛夏枯落,有大蛇,长七八丈,悬死树间。章帝闻之,征问。对曰:"有之"。帝曰:"殿下有怪,夜半后,常有数人,绛衣,披发,持火相随。岂能劾之"?侯曰:"此小怪,易消耳"。帝伪使三人为之。侯乃设法,三人登时仆地,无气。帝惊曰:"非魅也,朕相试耳"。即使解之。
或云:"汉武帝时,殿下有怪常见,朱衣,披发,相随,持烛而走。帝谓刘凭曰:‘卿可除此否?’凭曰:‘可。’乃以青符掷之,见数鬼倾地。帝惊曰:‘以相试耳。’解之而苏"。
【注释】
〔1〕劾:审理,判决。
【译文】
寿光侯是汉章帝时候的人。他能惩罚各种鬼怪,命令它们捆绑自己,露出原形。他同乡人有一个妇女被妖怪所害生病,他惩罚妖怪,捉到一条几丈长的大蛇,杀死在门外,妇女的病就好了。又有一棵大树,树里有妖精,人走到树下就死亡,鸟飞到树间就坠落下来。寿光侯惩罚妖怪,树在盛夏枯萎落叶,有一条七八丈的大蛇,吊死在树上。汉章帝听说,问他有此事吗?他说:"有"。汉章帝说:"我的宫殿里有妖怪,半夜后,经常有几个人穿着大红衣,披着头发,拿着火把,一个跟一个走着。怎样惩罚它们呢"?寿光侯说:"这是些小鬼,容易消除"。汉章帝派了三个人去装鬼。寿光侯使法,三个人顿时扑倒在地死去。汉章帝吃惊地说:"他们不是鬼,是我试一试你的法术罢了"。赶快叫寿光侯救活了他们。
又有人说:"汉武帝时候,宫殿里有妖怪,经常看见它们穿着红衣,披着头发,一个接一个,拿着火烛在走。汉武帝对刘凭说:‘你可以驱除这些鬼吗?’刘凭说:‘可以。’于是他将青符扔过去,看见几个鬼顿时倾倒在地。汉武帝吃惊地说:‘这只是用来试试你的法术罢了。’刘凭解救,那几个人又活了过来"。

徐登与赵昞
【原文】
闽中有徐登者,女子化为丈夫,与东阳赵昞,并善方术。时遭兵乱,相遇于溪,各矜其所能。登先禁溪水为不流,昞次令杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长,昞师事之。后登身故,昞东入长安,百姓未知,昞乃升茅屋,据鼎而爨〔1〕。主人惊怪,昞笑而不应,屋亦不损。
【注释】
〔1〕爨(cuàn):烧煮。
【译文】
闽中有个叫徐登的,由女人变成了男人,他和东阳郡的赵昞,都懂得道术。当时正逢兵乱,他俩在一条溪边相遇,都自以为有本事。徐登首先命令溪水不流淌,赵昞接着叫杨柳发出新芽。施完法术,两人相视大笑。徐登年纪大一点,赵昞把他当老师。后来徐登死了,赵昞从东边来到长安城里,老百姓不了解他。赵昞于是登上茅屋顶,用大鼎生火煮饭。屋主人感到惊奇,赵昞笑一笑,不回答,茅屋也没有烧起来。

边洪发狂
【原文】
宣城边洪,为广阳领校,母丧归家。韩友往投之,时日已暮,出告从者:"速装束,吾当夜去"。从者曰:"今日已暝,数十里草行,何急复去"?友曰:"此间血覆地,宁可复住"。苦留之,不得。其夜,洪欻发狂,绞杀两子,并杀妇。又斫〔1〕父婢二人,皆被创,因走亡,数日,乃于宅前林中得之,已自经死。
【注释】
〔1〕斫(zhuó):用刀、斧等砍。
【译文】
宣城郡人边洪任广阳郡领校,母亲去世回到家里,韩友去拜访他,当时天色已晚,韩友出门告诉随从:"赶快收拾行装,我们连夜离开这里"。随从说:"天已经黑了,今天辛辛苦苦走了几十里路,怎么又急急忙忙离开"?韩友说:"这里将血流遍地,怎么能再住下去"?边洪也苦苦挽留他,韩友不同意。那天夜里,边洪突然发狂,绞杀了两个儿子,并且杀死妻子,又用刀砍伤父亲的两个婢女。然后他就逃跑了。几天后,才在屋前的树林里找到他,已经上吊死了。

天竺胡人魔术
【原文】
晋永嘉中,有天竺胡人,来渡江南。其人有数术:能断舌复续,吐火。所在人士聚观。将断时,先以舌吐示宾客,然后刀截,血流覆地,乃取置器中,传以示人,视之舌头,半舌犹在,既而还取含续之。坐有顷,坐人见舌则如故,不知其实断否。
其续断,取绢布,与人合执一头,对翦〔1〕中断之;已而取两断合视,绢布还连续,无异故体。时人多疑以为幻,阴乃试之,真断绢也。
其吐火,先有药在器中,取火一片,与黍(食唐)合之,再三吹呼,已而张口,火满口中,因就爇取以炊,则火也。又取书纸及绳缕之属,投火中,众共视之,见其烧爇〔2〕了尽;乃拨灰中,举而出之,故向物也。
【注释】
〔1〕翦:同"剪"。
〔2〕爇(ruò):烧。
【译文】
晋朝永嘉年间,有个印度人经过江南。这人有法术:能让舌头断了再连起来,又能吐火。当地的人都去围观。将要割断舌头的时候,他先把舌头吐出来给观众看,然后用刀一割,鲜血直淌,洒在地上。他就拿割下来的舌头放在器皿中,让大家传递观看。再看他的舌头,半截还在嘴里。过了一会儿,大家把半截舌头还给他,他就拿了含在嘴里接舌头。坐了一会儿,坐席上的观众看他的舌头,便像原来的一样,不知道那舌头真的是否断过。
他还会连接其他断了的东西,他拿一块绸布,和别人各握住一头,对着它一剪刀,把绸布的中间剪断了;接着拿了两个断头一合,大家一看,绸布又连接在一起,和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑,认为这不过是一种魔术,就暗地里去试探了一下,真的是把绸布剪断了。
他吐火的时候,先拿出一个装有药物的器皿,取一片能燃烧的药,和麦芽糖搅和在一起放入口中,反复吹气;接着张开嘴,火便燃遍了口中;接着他又从嘴里引火来烧饭,那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类投入火中,大家一起注意看,只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来捡去,一会儿把它提出来,却仍然是原来的东西。

扶南王判罪
【原文】
扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投与虎,不噬〔1〕,乃宥〔2〕之。故山名大虫,亦名大灵。又养鳄鱼十头,若犯罪者,投与鳄鱼,不噬,乃赦之,无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。
又尝煮水令沸,以金指环投汤中,然后以手探汤:其直者,手不烂,有罪者,入汤即焦。
【注释】
〔1〕噬:咬。
〔2〕宥(yòu):宽容,赦免。
【译文】
扶南国王范寻在一座山上养虎,有犯罪的人,就投给老虎,老虎不咬的,就赦免他。所以这座山名叫大虫山,又名叫大灵山。他又养了十头鳄鱼,有犯罪的人,投给鳄鱼,鳄鱼不咬的,就赦免他,无罪的人,鳄鱼都不咬。所以有一个鳄鱼池。
范寻曾经把水烧开,将金戒指投进开水中,然后叫人把手伸进开水里取金戒指。那些正直而无罪的人,手不会烫烂;有罪的人,手伸进开水就被烫焦了。

贾佩兰说宫内事
【原文】
戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻,说:"在宫内时,尝以弦管歌舞相欢娱,竞为妖服以趋良时。十月十五日,共入灵女庙,以豚黍乐神,吹笛,击筑,歌《上灵之曲》。既而相与连臂踏地为节,歌《赤凤皇来》,乃巫俗也。至七月七日,临百子池,作于阗乐,乐毕,以五色缕相羁,谓之‘相连绶。’八月四日,出雕房北户,竹下围棋。胜者,终年有福;负者,终年疾病。取丝缕,就北辰星求长命,乃免。九月,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长命。菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之‘菊花酒’。正月上辰,出池边盥濯〔1〕,食蓬饵,以祓妖邪。三月上巳,张乐于流水。如此终岁焉"。
【注释】
〔1〕盥濯(guàn zhuó):洗涤。
【译文】
高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰,后来出宫做了扶风郡人氏段儒的妻子,她说:"在皇宫内的时候,曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐,争着穿各种奇装异服来欢度那美好的时光。十月十五,大家一起到灵女庙,用小猪、黍子等祭享神仙,吹笛击筑,歌唱《上灵之曲》。接着互相挽起手臂,用脚在地上打着节拍,歌唱《赤凤凰来》的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七,来到百子池,唱于阗国的音乐,音乐奏过后,就用五彩丝线互相缠缚,大家管它叫‘相连绶’。八月初四,走出雕刻着花纹的房间北门,在竹林中下围棋,赢的人就整年有福,输的人就整年生病。如果拿一些丝线,对着北极星祈求长寿,疾病就可以免除了。九月,戴带茱萸,吃蓬蒿做的饼,喝菊花酒,可使人长寿。菊花盛开的时候,连茎和叶子都一起摘下来,把它和黍米拌和后酿造,到明年九月初九酒才酿成,就可以喝它了,所以,人们把它叫做‘菊花酒’。正月上旬的辰日,出门到池塘边舀水洗涤,吃蓬蒿做的饼,来祓除妖怪邪恶。三月上旬的巳日,在流水边奏乐。皇宫里就是像这样来度过一年的"。

营陵道人
【原文】
汉北海营陵有道人,能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年,闻而往见之,曰:"愿令我一见亡妇,死不恨矣"。道人曰:"卿可往见之。若闻鼓声,即出,勿留"。乃语其相见之术。俄而得见之;于是与妇言语,悲喜恩情如生。良久,闻鼓声,恨恨不能得住,当出户时,忽掩其衣裾户间,掣〔1〕绝而去。至后岁余,此人身亡。家葬之,开冢,见妇棺盖下有衣裾。
【注释】
〔1〕掣:拉,拽。
【译文】
汉代北海郡营陵县有一个道士,能使活人与死人相见。有一个和他同郡的人,妻子死了已经好几年,听说后就来求见他,说:"希望你能让我见一下死了的妻子,如果真能这样,我就是死了,也没有什么遗憾了"。这道士说:"您可以去见她。可是,如果听到鼓声,就得马上出来,别再逗留"。于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子,于是和妻子谈话,那悲哀、喜悦以及恩爱之情就像妻子生前一样。过了好久,他听见鼓声,十分惆怅,但不能再待下去了。当他出门的时候,忽然他的衣襟被压在门边上,他拽断衣襟就走。过了一年多,这人死了。人们把他和妻子合葬,掘开他妻子坟墓时,发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。

白头鹅试觋
【原文】
吴孙休有疾,求觋〔1〕视者,得一人,欲试之。乃杀鹅而埋于苑〔2〕中,架小屋,施床几,以妇人屐履服物着其上。使觋视之,告曰:"若能说此冢中鬼妇人形状者,当加厚赏,而即信矣"。竟日无言。帝推问之急,乃曰:"实不见有鬼,但见一白头鹅立墓上,所以不即白之。疑是鬼神变化作此相,当候其真形而定。不复移易,不知何故,敢以实上"。
【注释】
〔1〕觋(xí):男巫。
〔2〕苑:花园。
【译文】
东吴景帝孙休有病,找男巫来看病,找到一个男巫,想先试试他。于是杀了一只鹅埋在花园里,搭上一间小屋,摆上坐榻和桌子,把妇人的鞋子衣服放在上面。叫男巫看这些东西,并告诉他说:"如果你能说出这座坟墓里死的妇人的样子,会给你重赏,而且就相信你了"。男巫一整天不说话。景帝追问急了,他才说道:"确实没有看见鬼,只看见一只白头鹅站在墓上,之所以没有立刻说出,我怀疑是鬼神变化成鹅的样子。想等到它现出真形,但是它固定不变,不知是什么缘故,冒昧以实情相告"。

石子冈朱主墓
【原文】
吴孙峻杀朱主,埋于石子冈。归命即位,将欲改葬之,冢墓相亚,不可识别。而宫人颇识主亡时所着衣服,乃使两巫各住一处,以伺其灵,使察鉴之,不得相近。久时,二人俱白见一女人,年可三十余,上着青锦束头,紫白袷裳,丹绨〔1〕丝履,从石子冈上半冈,而以手抑膝长叹息,小住须臾,更进一冢上,便止,徘徊良久,奄然不见。二人之言,不谋而合。于是开冢,衣服如之。
【注释】
〔1〕绨(tí):光滑厚实的丝织品。
【译文】
吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主,把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位,想要把她改葬,但坟墓排列在一起,不能辨别哪一个是朱主的坟了,只有宫女还比较了解朱主死亡时所穿的衣服。于是就让两个巫婆各自待在一个地方,来探察她们的神通,派察战官监督她们,不准他们接近。过了很长一段时间,两个巫婆都说:"看见一个女人,年龄大约在三十多岁,上面用青色的丝巾包着头,穿着紫色面子、白色里子的夹衣与红色的绸缎鞋子,从石子冈上走过。走到半山时,她用手撑在膝盖上,长长地叹气。稍微停留了一会儿,她又向前走到一个坟上便停住了,在那坟边徘徊了很久,忽然不见了"。两个巫婆的话,不约而同,于是就掘开坟墓,那女尸穿的衣服就像巫婆说的那样。

夏侯弘见鬼
【原文】
夏侯弘自云见鬼,与其言语。镇西谢尚所乘马忽死,忧恼甚至。谢曰:"卿若能令此马生者,卿真为见鬼也"。弘去良久,还曰:"庙神乐君马,故取之。今当活"。尚对死马坐,须臾,马忽自门外走还,至马尸间,便灭,应时能动,起行。谢曰:"我无嗣〔1〕,是我一身之罚"。弘经时无所告。曰:"顷所见,小鬼耳,必不能辨此源由"。后忽逢一鬼,乘新车,从十许人,着青丝布袍。弘前提牛鼻,车中人谓弘曰:"何以见阻"?弘曰:"欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望,不可使之绝祀"。军中人动容曰:"君所道正是仆儿。年少时,与家中婢通誓约不再婚,而违约;今此婢死,在天诉之,是故无儿"。弘具以告。谢曰:"吾少时诚有此事"。
弘于江陵,见一大鬼,提矛戟,有随从小鬼数人。弘畏惧,下路避之。大鬼过后,捉得一小鬼,问:"此何物"?曰:"杀人以此矛戟,若中心腹者,无不辄死"。弘曰:"治此病有方否"?鬼曰:"以乌鸡薄之,即差"。弘曰:"今欲何行"?鬼曰:"当至荆、扬二州尔"。时比日行心腹病,无有不死者,弘乃教人杀乌鸡以薄之,十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者,弘之由也。
【注释】
〔1〕嗣:后代。
【译文】
夏侯弘自称见过鬼,与鬼说话。镇西将军谢尚所骑的马突然死亡,他非常难过。谢尚说:"夏侯弘,你如果能让这匹马死而复生,你真的是见过鬼了"。夏侯弘去了很久才回来,说:"庙神喜欢你的马,所以要了它。现在会活过来"。谢尚对着死马坐着,过一会儿,有一匹马从门外跑回来,到死马处便消失了,死马动了一下,站了起来。
谢尚说:"我无儿子,这是对我一辈子的惩罚"。夏侯弘过了一段时间,没有情况报告。他说:"近来所见到的是小鬼,一定不能弄清楚这事的原因"。后来夏侯弘忽然遇到一个鬼,乘着一辆新车,随从有十多人,穿着青色丝绸布袍。夏侯弘上前提起牛鼻绳,车中的鬼对夏侯弘说:"你为什么阻拦我"?夏侯弘说:"想问你一件事。镇西将军没有儿子。而他英俊风流,声望很好,不能使他断绝后代"。车中的鬼感动地说:"你所说的人,正是我的儿子。年轻时,他与家中婢女私通,并发誓不再结婚,而后来违约;现在婢女已死,在阴间申诉,所以他没有儿子"。夏侯弘把这些情况告诉谢尚。谢尚说:"我年轻时的确有这些事"。
夏侯弘在江陵见到一个大鬼,提着矛戟,有几个小鬼随从。夏侯弘害怕,在路边躲避。大鬼走后,他捉到一个小鬼,问:"这是什么东西"?小鬼说:"用这把矛戟杀人,如果刺中心腹,没有不马上死的"。夏侯弘说:"治这种病有药方吗"?小鬼说:"用乌鸡制成药,敷在心腹处,立刻痊愈"。夏侯弘问:"你们现在要去哪儿"?小鬼说:"要到荆州、扬州去"。当时正流行心腹病,患者没有不死的。夏侯弘于是教人杀乌鸡来敷心腹处,十个病人有八九个都好了。现在治疗这种恶性心腹病,用乌鸡敷药的方法是由夏侯弘开始的。

搜神记卷三

钟离意
【原文】
汉永平中,会稽钟离意,字子阿,为鲁相。到官,出私钱万三千文,付户曹孔诉,修夫子车。身入庙,拭几席〔1〕剑履。男子张伯除堂下草,土中得玉璧七枚,伯怀其一,以六枚白意。意令主簿安置几前,孔子教授堂下床首有悬瓮,意召孔诉问:"此何瓮也"?对曰:"夫子瓮也。背有丹书,人莫敢发也,"意曰:"夫子,圣人。所以遗瓮,欲以悬示后贤"。因发之。中得素书,文曰:"后世修吾书,董仲舒。护吾车拭吾履,发吾笥,会稽钟离意。璧有七,张伯藏其一"。意即召问:"璧有七,何藏一耶"?伯叩头出之。
【注释】
〔1〕几席:几和席,为古人凭依、坐卧的器具。
【译文】
汉代永平年间(公元58—75年),会稽郡人钟离意,字子阿,做了鲁国的相。到任后,他拿出自己的钱一万三千文,交给户曹孔诉,让他修孔子的车。他还亲自到孔庙去,揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯,在堂下除草时,从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里,拿出六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面,孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮,钟离意召见孔诉,问他:"这是什么瓮"?孔诉回答说:"是孔夫子的瓮。里面装有丹书,人们没有敢打开它的"。钟离意说:"孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮,是想把它挂在这儿让后代的贤良来看"。接着就把它打开了。从里面得到一块帛书,上面写着:"后代研究我著作的,是董仲舒。保护我车子、揩拭我鞋子、开启我书箱的,是会稽人钟离意。玉璧有七块,张伯私藏了其中的一块"。钟离意就召来张伯,责问他说:"玉璧有七块,你为什么要藏掉一块呢"?张伯磕头求饶,马上把一块玉璧交了出来。

臧仲英家怪物
【原文】
右扶风臧仲英,为侍御史。家人作食,设案,有不清尘土投污之。炊临熟,不知釜处。兵弩自行。火从箧簏〔1〕中起,衣物尽烧,而箧簏故完。妇女婢使,一旦尽失其镜;数日,从堂下掷庭中,有人声言:"还汝镜"。女孙年三四岁,亡之,求,不知处;两三日,乃于圊中粪下啼。若此非一。
汝南许季山者,素善卜卦,卜之,曰:"家当有老青狗物、内中侍御者名益喜,与共为之。诚欲绝,杀此狗,遣益喜归乡里"。仲英从之,怪遂绝。后徙为太尉长史,迁鲁相。
【注释】
〔1〕箧(qiè)簏(lù):竹箱。
【译文】
右扶风的臧仲英,任侍御史。他家里的仆人做了饭菜,放在木托盘中,却有不清洁的尘土掉进去把它给搞脏了。烧饭马上要烧熟了,却不知锅子到什么地方去了。兵器、弓箭自己会动。火从竹箱里冒出来,箱子里的衣服物品全都烧光了,而箱子却还像原来的样子完好无损。家里的妇女丫鬟,有一天都丢了镜子;过了几天,却看见镜子从堂下扔到厅堂里,还有人声在说:"还给你们镜子"。孙女儿只有三四岁,忽然不见了,找来找去不知道在什么地方;过了两三天,却在厕所中的大粪下面啼哭。像这样的事情不一而足。
汝南郡的许季山,一向善于占卦,为此占了个卜,说:"你家一定有一条老青狗,而家中有个仆人名叫益喜,与它一起干这些事。如果你真要杜绝这种事的发生,就要杀掉这条狗,遣送益喜回老家去"。臧仲英按他的办法做了,怪事就不再发生了。后来他调任太尉长史,又升迁为鲁国相。

乔玄见白光
【原文】
太尉乔玄,字公祖,梁国人也。初为司徒长史,五月末,于中门卧,夜半后,见东壁正白,如开门明。呼问左右。左右莫见。因起自往手扪摸之,壁自如故。还床,复见。心大怖恐。
其友应劭,适往候之,语次相告。劭曰:"乡人有董彦兴者,即许季山外孙也。其探赜索隐,穷神知化,虽眭孟,京房,无以过也。然天性褊狭〔1〕,羞于卜,筮者间来候师。王叔茂谓往迎之"。须臾,便与俱来。公祖虚礼盛馔,下席行觞。彦兴自陈:"下土诸生,无他异分。币重言甘,诚有跛躇。颇能别者,愿得从事"。公祖辞让再三,尔乃听之,曰:"府君当有怪,白光如门明者。然不为害也。六月上旬,鸡明时,闻南家哭,即吉。到秋节,迁北行,郡以金为名。位至将军三公"。公祖曰:"怪异如此,救族不暇,何能致望于所不图?此相饶耳"。
至六月九日,未明。太尉杨秉暴薨。七月七日,拜钜鹿太守。"钜"边有金。后为"度辽将军",历登三事。
【注释】
〔1〕褊狭:心胸、气量、见识等狭隘。
【译文】
太尉乔玄,字公祖,是梁国人。他当初任司徒长史的时候,在五月底的一天,睡在大门边,半夜以后,看见东墙雪白,就像开了门一样明亮。他叫过身边的人来问,这些人都说没看见。于是他就起了床亲自前去,用手抚摸这墙壁,墙壁还是像原来那样。但他回到床上,又看见东墙雪白,因而他心里非常恐惧。
他的朋友应劭正好去看望他,他便把这事一一告诉了应劭。应劭说:"我同乡有个叫董彦兴的,是许季山的外孙。他探索幽奥隐微,深究神妙变化,就是精通《春秋公羊传》的眭弘和精通《易经》的京房,也没有什么地方可以胜过他的。但他天性拘谨,老把占卜看作是羞耻的事而不愿意干。近来他正好来看望他的老师王叔茂,请让我去把他接来吧!"一会儿,董彦兴便与应劭一起来了。乔玄谦恭地以礼款待董彦兴,准备了丰盛的酒宴,走下座席给他敬酒。董彦兴不待他请求就自己先说道:"我一个乡下的学生,没有与众不同的天赋,您现在礼节隆重,甜言蜜语,我实在有点忐忑不安。如果我略能识别的话,愿意为您效劳"。乔玄推让了好几次,然后才听从了他,让他说说自己的命运。董彦兴便对他说:"您一定碰上了奇怪的事情,是墙上的白光像开了门一样明亮吧。但这不会给您造成什么危害。六月上旬早晨鸡啼的时候,听见南边有人家在哭,您就吉利了。到秋季,您将调到北面的郡府任职,那郡府的名称中有‘金’字。您的官职直到将军、三公"。乔玄说:"我已经碰到这样的怪事,现在连抢救灭族的灾难都来不及,哪能把希望寄托在办不到的事情上呢?您这只是在宽我的心罢了"。
到六月初九天还没亮,太尉杨秉突然死了。七月初七,乔玄被任命为钜鹿太守,"钜"字的偏旁中有"金"字。后来乔玄又做了度辽将军,历任太尉、司徒、司空三公要职。

管辂筮王基
【原文】
管辂,字公明,平原人也。善易卜。安平太守东莱王基,字伯舆,家数有怪,使辂筮之。卦成,辂曰:"君之卦,当有贱妇人,生一男,堕地,便走入灶中死。又,床上当有一大蛇,衔笔,大小共视,须臾便去。又,乌来入室中,与燕共斗,燕死,乌去。有此三卦"。基大惊曰:"精义之致,乃至于此,幸为占其吉凶"。辂曰:"非有他祸,直客(一作官)舍久远,魑魅罔两〔1〕,共为怪耳。儿生便走,非能自走,直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者,直老书佐耳。乌与燕斗者,直老铃下耳。夫神明之正,非妖能害也。万物之变,非道所止也。久远之浮精,必能之定数也。今卦中见象,而不见其凶,故知假托之数,非妖咎之征,自无所忧也。昔高宗之鼎,非雉所雊〔2〕;太戊之阶,非桑所生。然而野鸟一雊,武丁为高宗;桑谷暂生,太戊以兴焉。知三事不为吉祥,愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸,污累天真"。后卒无他。迁安南督军。
后辂乡里乃太原,问辂:"君往者为王府君论怪云:‘老书佐为蛇,老铃下为乌,’此本皆人。何化之微贱乎?为见于爻象出君意乎"?辂言:"苟非性与天道,何由背爻象而任心胸者乎?夫万物之化,无有常形;人之变异,无有定体。或大为小,或小为大,固无优劣。万物之化,一例之道也。是以夏鲧天子之父,赵王如意,汉高之子,而鲧为黄熊,意为苍狗,斯亦至尊之位,而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位,乌者栖太阳之精,此乃腾黑之明象,白日之流景。如书佐、铃下,各以微躯,化为蛇乌,不亦过乎"?
【注释】
〔1〕魑(chī)魅(mèi)罔两:传说中山林中的妖怪。
〔2〕雊(gòu):雉鸡叫。
【译文】
管辂,字公明,是平原人。善于用《易》卜卦。安平太守东莱人王基,字伯舆,家里多有怪事,叫管辂给他占卜。卜出卦,管辂说:"你的卦,是有一个卑贱的妇人,生一个男孩,落地便跑,跑入火坑就死了。又有一条大蛇在床上衔着笔,大家都能看见,一会儿就离开了。又有一只乌鸦飞进屋里,与燕子争斗,燕子死了,乌鸦飞走了。有这样三个卦"。王基十分惊奇地说:"卦象准确极了,才能达到这样水平,请为我占卜它的吉凶"。管辂说:"没有其他灾祸,只是客舍时代久远,那些妖魔鬼怪一起捣乱罢了。儿子生下来就能跑,不是他自己能够跑,是火的精灵把他引进灶里。大蛇衔笔,不过是老书佐。与燕子争斗的乌鸦,不过是老铃下。精神纯正,不是妖怪能伤害的。万物变化,不是道术能阻止的。久远的妖怪,定会出现这种情况。现在卦中征象,而不现凶兆,所以知道是妖怪依托,不是妖怪造成的凶兆,自然不必忧虑了。从前殷高宗武丁祭祀的大鼎,不是野鸡鸣叫的地方;殷中宗太戊的庭阶,不是桑谷生长的地方。然而,野鸡一叫,武丁成为贤明的高宗;桑谷一生长,太戊时代就兴盛了。怎么知道这三件事不是吉祥的象征呢?希望你安身养德,从容光大,不要因为神怪玷污了你的天性"。后来无事。王基升任安南将军。
后来管辂的同乡乃太原,问管辂:"你从前为王基谈论妖怪说:‘老书佐变为蛇,老铃下变为乌鸦,’他们都是人。怎么变成了卑贱的动物呢?是从爻象显示出来,出于你的意念吗"?管辂说:"如果不是本性与天意,怎么能背离爻象而随心所欲呢?万物的变化,没有固定形状;人的变化,没有固定形体。或者大变小,或者小变大,本来没有一定好坏。万物的变化,是有一定道理的。因此,夏鲧变成黄熊,如意变成苍狗,这是从最高贵的身份,变成山上的野兽之类。何况蛇是配于东南方位,乌鸦是栖于太阳的精灵,这是腾黑的明显形象,是太阳下山的景色。如像书佐、铃下,各自用他们卑微的身躯,化为蛇和乌鸦,不也是说得过去的吗"?

管辂教颜超延命
【原文】
管辂至平原,见颜超貌主夭亡〔1〕。颜父乃求辂延命。辂曰:"子归,觅清酒鹿脯一斤,卯日,刈〔2〕麦地南大桑树下,有二人围位,次但酌酒置脯,饮尽更斟,以尽为度。若问汝,汝但拜之,勿言。必会有人救汝"。
颜依言而往,果见二人围碁,频置脯,斟酒于前。其人贪戏,但饮酒食脯。不顾数巡,北边坐者忽见颜在,叱曰:"何故在此"?颜惟拜之。南面坐者语曰:"适来饮他酒脯,宁无情乎"?北坐者曰:"文书已定"。南坐者曰:"借文书看之"。见超寿止可十九岁,乃取笔挑上语曰:"救汝至九十年活"。颜拜而回。
管语颜曰:"大助子,且喜得增寿。北边坐人是北斗,南边坐人是南斗。南斗注生,北斗主死。凡人受胎,皆从南斗过北斗;所有祈求,皆向北斗"。
【注释】
〔1〕夭亡:早死。
〔2〕刈(yì):收割。
【译文】
管辂来到平原县,看见颜超的面色异常,预示着他不到成年就会死去。颜超的父亲就求管辂延长颜超的寿命。管辂对颜超说:"您回家,去准备好一壶清澈的酒,一斤鹿肉干。在逢卯的那一天,那割掉麦子的田地南边的大桑树下,有两个人在下围棋,您只管给他们斟酒,并把肉干端上去,他们喝完了杯里的酒,您就再给他们斟上,直到把酒喝完为止。如果他们问你,你只管向他们磕头作揖,不要说话。这样,一定会有人来搭救你的"。
颜超按照管辂的话去了,果然看见两个人在下围棋。颜超拿了肉干斟了酒放在他们面前。那两个人贪图玩耍,一心扑在下棋上,只管喝酒吃肉,也不回头看看这酒、肉是什么地方来的。酒斟了好几次,坐在北边的人忽然看见颜超在边上,就责问道:"你为什么待在这儿"?颜超只管向他磕头作揖。坐在南边的人说道:"刚才还吃他的酒肉,难道能毫不领情吗"?坐在北边的人说:"他的寿命在文书上已经写定了"。坐在南边的人说:"把你的文书借给我看一下"。他看见文书上所记载的颜超寿命只有十九岁,就拿起笔来把"九"字勾到"十"字之上,对颜超说:"我挽救你一下,让你活到九十岁"。颜超拜谢后就回去了。
管辂对颜超说:"这真是大大地帮助了您,我也很高兴您能增加寿限。坐在北边的人是北斗星,坐在南边的人是南斗星。南斗星管生,北斗星管死。人只要成了胎,都在南斗星那边定好生日,再在北斗星那边定好死日;有什么请求,都得向北斗星诉说"。

管辂筮郭恩
【原文】
利漕民郭恩,字义博,兄弟三人,皆得躄〔1〕疾。使辂筮其所由。辂曰:"卦中有君本墓,墓中有女鬼,非君伯母,当叔母也。昔饥荒之世,当有利其数升米者,排着井中,啧啧有声,推一大石下,破其头,孤魂冤痛,自诉于天耳"。
【注释】
〔1〕躄(cù):跛脚。
【译文】
利漕口有个老百姓叫郭恩,字义博。他兄弟三人,都得了瘸腿的毛病。因此就让管辂用蓍草算卦,看看这毛病到底出在什么地方。管辂说:"卦象中有您亲人的坟墓,这坟墓中有一个女鬼,不是您的伯母,就一定是您的叔母。过去闹饥荒的时候,一定有一个送给她几升米的人,被她推到了井里,她还啧啧地赞赏个不停,又推了一块大石头下去,把这个人的头都砸破了。现在这孤独的灵魂受了冤枉十分悲痛,就去向老天申诉,所以才让你们都得了这恶病"。

淳于智卜宅居
【原文】
上党鲍瑗,家多丧病贫苦,淳于智卜之,曰:"君居宅不利,故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市,入门数十步,当有一人卖新鞭者,便就买还,以悬此树。三年,当暴得财"。
瑗承言诣市,果得马鞭悬之。三年,浚〔1〕井,得钱数十万,铜铁器复二万余,于是业用既展,病者亦无恙。
【注释】
〔1〕浚:挖。
【译文】
上党郡的鲍瑗,家里的人死的死,病的病,十分穷苦,淳于智给他占卜,说:"您的住宅不吉利,所以使您贫困成这个样子。您家的东北有棵大桑树。您径直赶到城里,进城几十步,会有一个卖新鞭子的人,您就去把他的鞭子买回来,将它挂在这桑树上。再过三年,您一定会猛然大发横财"。
鲍瑗听从了他的话到城里去,果然买到了马鞭,他就把它挂在那桑树上。过了三年,他疏浚家里的井,得到几十万钱币,还有二万多只铜器、铁器。于是不但家里的费用不再紧缺了,连家里的病人也没有毛病了。

淳于智卜免祸
【原文】
谯人夏侯藻,母病困,将诣智卜,忽有一狐当门向之嗥叫〔1〕。藻大愕惧。遂驰诣智。智曰:"其祸甚急。君速归,在狐嗥处,拊心啼哭,令家人惊怪,大小毕出,一人不出,啼哭勿休。然其祸仅可免也"。藻还如其言,母亦扶病而出。家人既集,堂屋五间拉然而崩。
【注释】
〔1〕嗥叫:指兽类的吼叫。
【译文】
谯郡人夏侯藻,母亲病重,想请淳于智占卜。忽然,有一只狐狸对着门向他嗥叫。夏侯藻非常吃惊害怕,急忙跑到淳于智那里。淳于智说:"这个灾祸紧急。你赶快回家去,在狐狸嗥叫的地方,按着胸口啼哭,使家里人惊奇,大大小小都出门来。只要有一个人没有出来,你就啼哭不止。这样,这个灾祸就可以免除了"。夏侯藻回家,照淳于智的话做了,连生病的母亲也出来了。全家人集中在门外,五间房屋像被拉倒一样垮塌了。

淳于智筮病
【原文】
护军张劭母病笃。智筮之,使西出市沐猴系母臂。令傍人槌拍,恒使作声,三日放去。劭从之,其猴出门,即为犬所咋〔1〕死,母病遂差。
【注释】
〔1〕咋:咬。
【译文】
护军张劭,母亲病得很重。淳于智为他算了个卦,让他到西边的集市上去买一只猕猴,买来后把它系在母亲的手臂上。叫旁边的人拍打它,使它一直叫个不停,三天后将它放掉。张劭按照这话做了,那猕猴一出门,就被狗咬死了,他母亲的病也就痊愈了。

郭璞撒豆成兵
【原文】
郭璞,字景纯,行至庐江,劝太守胡孟康急回南渡。康不从,璞将促装去之,爱其婢,无由得,乃取小豆三斗,绕主人宅散之。主人晨起,见赤衣人数千围其家,就视,则灭。甚恶之,请璞为卦。璞曰:"君家不宜畜此婢,可于东南二十里卖之,慎勿争价,则此妖可除也"。璞阴令人贱买此婢,复为投符于井中,数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去,后数旬,而庐江陷。
【译文】
郭璞,字景纯,他走到庐江郡,劝太守胡孟康赶快渡江回到南方去。胡孟康不听劝告,郭璞收拾行装准备离去,他喜欢主人家的婢女,没有办法得到,于是找来三斗小豆子,绕主人的住宅周围撒下。主人早晨起来,看见有几千个穿红衣服的人包围他家,走近看,就不见了。心里非常厌恶,请郭璞卜卦。郭璞说:"你家不宜收养这个婢女,可以在东南方二十里卖掉她,注意不要争价钱,那么这些妖怪就可以除掉了"。郭璞悄悄派人去便宜地买下这个婢女,又为主人家井里投一道符,几千个红衣人一个个自己跳到井里去了。主人十分高兴。郭璞带着这个婢女离开了,几十天以后庐江就沦陷了。

郭璞救死马
【原文】
赵固所乘马忽死,甚悲惜之,以问郭璞。璞曰:"可遣数十人持竹竿,东行三十里,有山林陵树,便搅打之。当有一物出,急宜持归"。于是如言,果得一物,似猿。持归,入门,见死马,跳梁走往死马头,嘘吸〔1〕其鼻。顷之,马即能起。奋迅嘶鸣,饮食如常。亦不复见向物。固奇之,厚加资给。
【注释】
〔1〕嘘吸:吐纳呼吸。
【译文】
赵固骑的马忽然死了,他十分悲痛惋借,就去请教郭璞。郭璞说:"你可以派几十个人拿着竹竿,向东走三十里地,看见那陵园里的树,就乱打一气。这时一定会有一个怪物出来,便赶快把它逮回家"。于是赵固按照郭璞的话去做了,果然得到了一个怪物,样子像猿。他就把它带回家中,这怪物一进门看见死马,就矫捷地奔跑到死马的头前,对着死马的鼻子又是吹气又是吸气。一会儿,这匹马就能站起来了,精神抖擞,高声吼叫,吃喝也同往常一样。只是不再看见刚才那怪物了。赵固认为郭璞有奇才,所以给了他很多报酬。

费孝先之卦
【原文】
西川费孝先善轨革,世皆知名,有大若人王旻,因货殖〔1〕至成都,求为卦。孝先曰:"教住莫住,教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活,遇暗即死"。再三戒之,令诵此言足矣。旻志之。及行,途中遇大雨,憩一屋下,路人盈塞,乃思曰:"教住莫住,得非此耶"?遂冒雨行,未几,屋遂颠覆,独得免焉。旻之妻已私邻比,欲媾〔2〕终身之好,俟旋归,将致毒谋。旻既至,妻约其私人曰:"今夕新沐者,乃夫也"。将哺,呼旻洗沐,重易巾幯。旻悟曰:"教洗莫洗,得非此耶"?坚不从。妻怒,不省,自沐。夜半反被害。既觉,惊呼邻里共视,皆莫测其由。遂被囚系考讯。狱就,不能自辨。郡守录状,旻泣言死即死矣,但孝先所言,终无验耳。左右以是语上达。郡守命未得行法乎旻。问曰:"汝邻比何人也"?曰:"康七"。遂遣人捕之。"杀汝妻者,必此人也"。已而果然。因谓僚佐曰:"一石谷捣得三斗米,非康七乎"?由是辨雪,诚遇明即活之效。
【注释】
〔1〕货殖:经商赢利。
〔2〕媾(gòu):结合。
【译文】
西川人费孝先精通轨革占卜之术,当世的人都知道他的名字。有一个信教的人王旻,因为做生意来到成都,请他卜卦。费孝先说:"教你停你莫停,教你洗你莫洗。一石谷舂得三斗米。遇上明白人你就活,遇上糊涂人你就死"。再三告诫王旻背诵这几句话就行了。王旻记下了这几句话。他回来的时候,遇上大雨,到一栋房子下面休息,过路的人都挤满了房子。王旻想:"教你停你莫停,岂不是这里吗"?于是冒雨上路。不一会,那栋房子就倒塌了。只有王旻一个人免受灾害。王旻的妻子跟邻居私通,他们想要结为夫妇,等王旻回来,要施用毒计害死他。王旻回来后,他妻子对约她私通的人说:"今天晚上在洗澡的,就是我丈夫"。天快黑了,妻子叫王旻洗澡,重新换头巾手帕。王旻想:"教你洗你莫洗,岂不是这里吗"?他坚决不洗澡。妻子生气了,不加考虑,自己就去洗澡,半夜反被杀害了。天亮以后,王旻看见妻子被杀,大声惊叫,乡邻一齐来看,都不知道是什么原因。于是王旻被官府抓起来审问拷打。按杀人给他定罪,他自己无法申辩。郡守要录供词,王旻哭泣说:"死了就死算啦。只是费孝先的预言始终没有应验"。左右的人把王旻的话报上去,郡守下令先不要执行死刑,叫王旻来。问:"你的邻居是谁"?王旻回答:"康七"。郡守就派人去把康七捕来,说:"杀你妻子的一定是这个人"。审讯结果,真是这样。郡守于是对僚属说:"一石谷舂得三斗米,不是康(糠)七(斗)吗"?由此弄清了这个案子,确实是"遇上明白人就活"这句话的应验。

他隗炤藏金
【原文】
隗炤,汝阴鸿寿亭民也。善易,临终,书板授其妻曰:"吾亡后,当大荒。虽尔,而慎莫卖宅也。到后五年春,当有诏使,来顿此亭,姓龚,此人负吾金,即以此板往债之。勿负言也"。亡后,果大困,欲卖宅者数矣,忆夫言,辄止。
至期,有龚使者,果止亭中,妻遂赉板责之。使者执板,不知所言,曰:"我平生不负钱,此何缘尔邪"?妻曰:"夫临亡,手书板见命如此,不敢妄也"。使者沈吟良久而悟,乃命取蓍筮之卦成,抵掌叹曰:"妙哉隗生!含明隐迹,而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也"。于是告其妻曰:"吾不负金,贤夫自有金。乃知亡后当暂穷,故藏金以待太平。所以不告儿妇者,恐金尽而困无已也。知吾善易,故书板以寄意耳。金五百斤,盛以青罂,覆以铜柈,埋在堂屋东头,去地一丈,入地九尺"。妻还掘之,果得金,皆如所卜。
【译文】
隗炤,是汝阴郡鸿寿亭的老百姓,精通《易经》。他临死时写了一块板,交给他妻子,说:"我死后,会有严重的灾荒。尽管这样,你千万别把住房卖了。到五年后的春天,会有皇上委派的使者来到这鸿寿亭停宿,他姓龚。这人欠我黄金,你就用这块板去讨债,千万别违背了我的这些遗嘱啊!"他死后,家中果然十分贫困,他妻子几次想卖掉房产,但每次回想起丈夫的话,就打消了卖房的念头。
到了那预定的日期,果然有一个龚使者到亭中停宿,他妻子就把这块板给了龚使者向他讨债。龚使者拿着这块板不知道说什么才好,就说:"我从来不欠人家的钱,你怎么能这样呢"?隗炤的妻子说:"我丈夫临死的时候,亲手写了这块板,他吩咐我这样做的,我并不敢乱来"。龚使者沉思着,过了好长时间才明白,于是就叫人拿蓍草为此事占了个卦。卦占好后,他拍着手赞叹说:"好啊,隗炤!你不暴露自己的明智,隐蔽起自己的形踪,因而没有人能知道你,你真可以说是一个明察穷困通达、洞悉吉利灾祸的人啊!"于是他就告诉隗炤的妻子说:"我不欠他黄金,你那贤能的丈夫本来就有黄金。因为他知道死后你们会遭到短时间的贫困,所以他藏起黄金等太平的日子来了后再说。他之所以不告诉儿子、妻子,是怕黄金用完了贫穷又没个完。他知道我精通《易经》,所以写了这块板来寄托他的心意。五百斤黄金,他用青色的瓷瓶装着,用铜盘盖着,埋在堂屋东头,寓墙一丈,深九尺"。隗炤的妻子回去挖掘,果然得到了黄金,一切都与占卜时所预测到的情况一样。

韩友驱魅
【原文】
韩友,字景先,庐江舒人也。善占卜,亦行京房厌胜之术。刘世则女病魅,积年,巫为攻祷,伐空冢故城间,得狸鼍〔1〕数十,病犹不差。友筮之,命作布囊,俟女发时,张囊着窗牖〔2〕间。友闭户作气,若有所驱。须臾间,见囊大胀如吹。因决败之。女仍大发。友乃更作皮囊二枚沓张之,施张如前,囊复胀满,因急缚囊口,悬着树,二十许日,渐消。开视,有二斤狐毛。女病遂差。
【注释】
〔1〕鼍(tuó):爬行动物,吻短,穴居江河岸边,皮可以蒙鼓。
〔2〕窗牖(yǒu):窗户。
【译文】
韩友,字景先,是庐江郡舒县人。擅长占卜,也施行京房的厌胜之术。刘世则的女儿被鬼魅害病多年,巫医给她治疗祷告,又到旧城荒冢里去讨伐,捕到狐狸、鼍几十只,病还是不好。韩友占卜,叫做一只布袋,等女孩发病时,在窗户上张开布袋。韩友关上门发气,像在驱赶什么东西。一会儿看见布袋胀得很大,终于胀破了。女孩的病还是发得很厉害。韩友再做两只皮袋,重叠张开,像先前那样发气驱赶,口袋又胀满了。于是他急忙捆紧袋口,把它挂在树上。二十天左右,袋子渐渐消了下去。打开一看,里面有两斤狐狸毛。女孩的病就好了。

严卿禳灾
【原文】
会稽严卿善卜筮。乡人魏序欲东行,荒年,多抄盗,令卿筮之。卿曰:"君慎不可东行。必遭暴害。而非劫也"。序不信。卿曰:"既必不停,宜有以禳〔1〕之。可索西郭外独母家白雄狗,系着船前"。求索,止得驳狗,无白者。卿曰:"驳者亦足。然犹恨其色不纯。当余小毒,止及六畜辈耳。无所复忧"。序行半路,狗忽然作声,甚急,有如人打之者。比视,已死,吐黑血斗余。其夕,序墅上白鹅数头,无故自死。序家无恙。
【注释】
〔1〕禳(ráng):祈祷消除灾殃。
【译文】
会稽郡的严卿,善于占卜。他的同乡魏序想到东方去,因为荒年多强盗,所以让严卿算个卦。严卿说:"您千万不可以到东边去。如果您要去,就一定会遭到残暴的杀害,而不只是被抢劫"。魏序不相信这话,严卿就说:"你既然一定要去,就该想个办法消除这灾祸。你可以到西门外独山上的寡妇家要一条白色的雄狗,把它缚在船的前面"。魏序去寻觅了一番,只得到一条颜色错杂的花狗,没有白色的。严卿说:"花狗也可以,但它的毛色不纯一,还是有点遗憾,到时候还会余下一点小小的毒汁,不过它至多只会危害到六畜之类罢了。你不要再有什么担忧了"。魏序走到半路,狗忽然叫得很厉害,就像有人在打它一样。等到魏序去察看时,狗已经死了,还吐出了一斗多黑色的血。那天晚上,魏序家里的几只白鹅,也无缘无故地死了,魏序家里的人倒没有什么灾祸。

华佗治疮
【原文】
沛国华佗,字元化,一名旉。琅邪刘勋,为河内太守,有女,年几二十,苦脚左膝有疮,痒而不痛,疮愈数十日复发,如此七八年。迎佗使视。佗曰:"是易治之。当得稻糠,黄色犬一头,好马二匹"。以绳系犬颈,使走马牵犬,马极,辄易,计马走三十余里,犬不能行,复令步人拖曳,计向五十里,乃以药饮女。女即安卧不知人,因取大刀断犬腹,近后脚之前,以所断之处向疮口,令二三寸,停之须臾,有若蛇者,从疮中出。便以铁椎横贯蛇头,蛇在皮中动摇良久,须臾,不动,乃牵出,长三尺许,纯是蛇,但有眼处而无童子,又逆麟耳。以膏散着疮中,七日愈。
【译文】
沛国人华佗,字元化,又名叫旉。琅邪郡人刘勋,任河内郡太守,他有个女儿二十岁,苦于左腿膝关节生疮,疮痒而不痛,结疤几十天又复发,像这样有七八年了。刘勋接华佗去诊视。华佗说:"这疮容易治疗。要准备稻糠色黄毛的狗一条,好马两匹"。他用绳索套住狗颈,让马拉着狗跑,马疲惫了就换一匹,马跑了三十多里路,狗跑不动了,又叫人步行拖着狗走,共走了大约五十里,于是拿药水给刘勋的女儿喝。他女儿就安静地躺下不省人事,华佗用一把大刀砍开狗的腹部,靠近后脚的前面,把砍开的地方对着疮口,让它在距离疮口二三寸处停下来。一会儿,有一条像蛇一样的东西从疮里出来,华佗就用铁椎针横穿蛇头。蛇在人的皮肉里摆动了很久,一下子不动了,就把它拉出来。有三尺来长,果然是蛇,只是有眼窝却没有眼珠,鳞片又是逆着生的。然后用膏药粉敷在疮上,七天疮就好了。

华佗医喉病
【原文】
华佗佗尝行道,见一人病咽,嗜食不得下,家人车载,欲往就医。佗闻其呻吟声,驻车往视语之曰:"向来道边,有卖饼家蒜虀大酢〔1〕,从取三升饮之,病自当去"。即如佗言,立吐蛇一枚。
【注释】
〔1〕酢(cù):调味用的酸味液体,也作"醋"。
【译文】
华佗有一次走在路上,看见有个人喉咙里生了病,很想吃东西,但咽不下。他的仆人用车装着他,想去让医生诊治。华佗听见他呻吟的声音,就停住车看了一下,对他说:"你刚才经过的路旁,一家卖饼的有蒜泥大醋,你从他那里取来三升喝了,毛病自然会消除"。这人就按照华佗的话去做了,立刻吐出了一条蛇。

搜神记卷四

风伯雨师
【原文】
风伯、雨师,星也。风伯者,箕星也。雨师者,毕星也。郑玄谓:司中、司命,文星第四,第五星也。雨师:一曰屏翳,一曰号屏,一曰玄冥。
【译文】
风伯、雨师,都是星宿。风伯,是箕宿。雨师,是毕宿。郑玄说:司中、司命分别是文昌第四星和第五星。雨师又叫屏翳,或叫屏号,或叫玄冥。

灌坛令太公望
【原文】
文王以太公望为灌坛令,期年,风不鸣条。文王梦一妇人,甚丽,当道而哭。问其故。曰:"吾泰山之女,嫁为东海妇,欲归,今为灌坛令当道有德,废我行;我行,必有大风疾雨,大风疾雨,是毁其德也"。文王觉,召太公问之。是日果有疾雨暴风,从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马〔1〕。
【注释】
〔1〕大司马:官名。
【译文】
周文王任命太公望做灌坛令,一周年,风调雨顺。文王梦见一个女人,长得很美丽,在路中间啼哭,问她为什么哭。她说:"我是泰山神的女儿,嫁给东海神做妻子。现在要出嫁,因为灌坛令当政而有德政,使我不能过去;我走动必定有急风暴雨,急风暴雨是会损坏他的德政的"。文王梦醒,召太公望来询问这件事。这一天果然有急风暴雨从太公望的灌坛邑外边经过。文王于是拜太公望为大司马。

胡母班传书
【原文】
胡母班,字季友,泰山人也。曾至泰山之侧,忽于树间,逢一绛衣驺〔1〕呼班云:"泰山府君召"。班惊楞,逡巡未答。复有一驺出,呼之。遂随行数十步,驺请班暂瞑〔2〕,少顷,便见宫室,威仪甚严。班乃人阁拜谒,主为设食,语班曰:"欲见君,无他,欲附书与女婿耳"。班问:"女郎何在"?曰:"女为河伯妇"。班曰:"辄当奉书,不知缘何得达"?答曰:"今适河中流,便扣舟呼青衣,当自有取书者"。班乃辞出。昔驺复令闭目,有顷,忽如故道。
遂西行,如神言而呼青衣。须臾,果有一女仆出,取书而没。少顷,复出。云:"河伯欲暂见君"。婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食,词旨殷勤。临去,谓班曰:"感君远为致书,无物相奉"。于是命左右:"取吾青丝履来!"以贻班。班出,瞑然忽得还舟。
遂于长安经年而还。至泰山侧,不敢潜过,遂扣树自称姓名,从长安还,欲启消息。须臾,昔驺出,引班如向法而进。因致书焉。府君请曰:"当别"。再报班,语讫,如厕,忽见其父着械徒,作此辈数百人。班进拜流涕问:"大人何因及此"?父云:"吾死不幸,见遣三年,今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识,可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳"。班乃依教,叩头陈乞。府君曰:"生死异路,不可相近,身无所惜"。班苦请,方许之。于是辞出,还家。
岁余,儿子死亡略尽。班惶惧,复诣泰山,扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说:"昔辞旷拙,及还家,儿死亡至尽。今恐祸故未已,辄来启白,幸蒙哀救"。府君拊掌大笑曰:"昔语君:死生异路,不可相近故也"。即敕外召班父。须臾至,庭中问之:"昔求还里社,当为门户作福,而孙息死亡至尽,何也"?答云:"久别乡里,自忻得还,又遇酒食充足,实念诸孙,召之"。于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
【注释】
〔1〕驺(zōu):古代贵族的骑马的侍从。
〔2〕瞑:闭眼。
【译文】
胡母班,字季友,是泰山人。他曾到泰山边上,忽然在树林里遇到一个穿红大衣的骑士,招呼他说:"泰山府君召见你"。胡母班感到惊奇,迟疑没有回答。又有一个骑士出来呼唤他。他就随着他们走了几十步路,骑士请胡母班暂时闭上眼睛,一会儿,睁开眼就看见一座宫殿,仪仗十分威严。胡母班便进宫拜见主人,主人为他摆上宴席,对他说:"想见你,没有别的意思,只是想捎封信给女婿罢了"。胡母班问:"女儿在哪里"?泰山府君说:"女儿是河伯的妻子"。胡母班说:"我马上就带信去,不知怎样才能送到"?泰山府君说:"今天你乘船到了黄河的中央,就敲船呼唤‘青衣’,自然会有人来取信"。胡母班就告辞出来。先前的骑士又叫他闭上眼睛,一会儿他又回到原路上。
于是胡母班往西走,按照泰山神的话乘船到黄河的中央呼唤"青衣"。一会儿,果然有一个女仆出水来,取了信就没入水中。一会儿,她又出水来,说:"河伯想见一见你"。女仆也请胡母班闭上眼睛。胡母班就去拜见了河伯。河伯大设酒席款待他,说话十分客气。临别时,河伯对胡母班说:"感谢你远道给我送信来,没有什么东西赠送你"。于是命令左右的人:"取我的青丝鞋来"。把鞋送给了胡母班。胡母班走出来,闭上眼睛,忽然就回到了船上。
胡母班于是到长安过了一年才回家。他来到泰山边上,不敢悄悄地走过,就敲着树干,自报姓名说:"我从长安回来,想禀报情况"。不一会儿,先前那个骑士出来,引着胡母班按原来的方法进宫殿。胡母班叙述了送信的经过。泰山府君道谢说:"我会另外再报答你"。胡母班说完话,去上厕所,忽然看见他父亲戴着刑具在服劳役,这样的人有几百个。胡母班流泪,上前拜见父亲,问:"老人家为什么到这里来了"?他父亲说:"我不幸死亡,被罚罪三年,现在已经两年了,这里困苦难以忍受。知道你与泰府山君结识,可以替我向他陈述,免掉这个劳役。并且我想去做乡里的土地神"。胡母班就依照父亲的吩咐,叩头向泰山府君陈述请求。府君说:"生死不同路,不能互相接近,我不能可怜他"。胡母班苦苦哀求,府君才答应了。于是告辞出来回家。
一年多以后,胡母班的儿子一个一个都死光了。胡母班惊慌害怕,再到泰山去敲树干求见。原先的骑士就迎接他去见泰山府君。胡母班说:"过去我言辞太粗疏,回家以后儿子都死光了,现在担心灾祸还没有完结,就前来禀报,希望您怜悯和拯救"。府君拍手大笑说:"先前我告诉你‘生死不同路,不能互相接近’的缘故"。他立即传令外边召胡母班的父亲来。不一会儿,胡母班的父亲来到庭院。府君问他:"过去你请求回社里,就应当为家里造福,但是你的儿孙都死亡了,是什么原因"?胡母班的父亲回答说:"久别故乡,我高兴能够回去,又遇到酒食充足,实在想念孙子们,把他们召来了"。于是泰山府君派人去代替他。胡母班的父亲哭着出去了。胡母班于是回家。后来他有了儿孙,都平安无事。

冯夷为河伯
【原文】
宋时弘农冯夷,华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河,溺死。天帝署〔1〕为河伯。又五行书曰:"河伯以庚辰日死,不可治船远行,溺没不返"。
【注释】
〔1〕署:任命。
【译文】
宋朝时候,弘农郡的冯夷,是华阴县潼乡河堤边上的人。他在八月上旬的庚日横渡黄河时被淹死了。天帝安排他当河伯。另外,《五行书》也说:"河伯死在庚辰日。这一天不可以开船到远处去,如果去,就会沉没回不来"。

河伯招婿
【原文】
吴余杭县南,有上湖,湖中央作塘。有一人乘马看戏,将三四人,至岑村饮酒,小醉,暮还时,炎热,因下马,入水中枕石眠。马断走归,从人悉追马,至暮不返。眠觉,日已向晡,不见人马。见一妇来,年可十六七,云:"女郎再拜,日既向暮,此间大可畏,君作何计"?因问:"女郎何姓?那得忽相闻"?复有一少年,年十三四,甚了了,乘新车,车后二十人至,呼上车,云:"大人暂欲相见"。因回车而去。道中绎络,把火见城郭邑居。既入城,进厅事,上有信幡,题云:"河伯信"。俄见一人,年三十许,颜色如画,侍卫烦多,相对欣然,敕行酒,笑云:"仆有小女,颇聪明,欲以给君箕帚〔1〕"。此人知神,不敢拒逆。便敕:备办会就郎中婚。承白:已办。遂以丝布单衣,及纱袷绢裙,纱衫裨履屐,皆精好。又给十小吏,青衣数十人。妇年可十八九,姿容婉媚,便成。三日,经大会客拜阁,四日,云:"礼既有限,发遣去"。妇以金瓯麝香囊与婿别,涕泣而分。又与钱十万,药方三卷,云:"可以施功布德"。复云:"十年当相迎"。此人归家,遂不肯别婚,辞亲出家作道人。所得三卷方:一卷脉经,一卷汤方,一卷丸方。周行救疗,皆致神验。后母老,兄丧,因还婚宦。
【注释】
〔1〕箕帚:借指妻妾。
【译文】
吴地余杭县南边有一个上湖,湖中间筑有堤岸。有一个人骑马去看戏,带着三四个人去岑村喝酒,有点醉了,傍晚才回去。当时天气炎热,于是他下马到湖中的堤岸上,枕着一块石头睡觉。马缰绳断了,往回跑,跟随的人都去追马,到天晚没有回来。这个人睡醒来,天已经快黑了,不见人马。他看见一个女子走来,年纪约十六七岁,女子说:"小女子再次向你致礼。天已经快黑了,这里很可怕,你有什么打算"?这个人就问:"你姓什么?我们怎么会忽然相遇"?又来了一个少年,年纪约十三四岁,很聪明伶俐,坐着新车,车后跟着二十个人。一到那里,就叫这个人上车,说:"我父亲想和你见一下面"。于是转车往回走。路上有人一个接一个举着火把,照见城市房屋。进城以后,来到官府办公的地方,那里有一面旗帜,上面写着"河伯信"。不久看见一个人,年纪三十多岁,脸色像画上的一样,侍卫很多。见面很高兴,下令摆上酒肉招待,他说:"我有一个女儿,很聪明,想要给你做妻子"。这个人知道他是河神,不敢拒绝。河伯就命令准备各种东西,马上与新郎举行婚礼。他下面的人来报告已经准备好了。就拿丝布单衣和纱夹衣、绢裙、纱衫裤、鞋子给这个人,都是精美的东西。又拨给他十个仆人、几十个婢女。妻子年纪约十八九岁,相貌漂亮,他们就成了婚。婚后三天,设宴大会宾客拜门,第四天,河伯说:"婚礼既然有规定,就打发他回家去"。告别的时候,妻子拿金盆、麝香囊给丈夫,哭泣着分手。又给丈夫十万个钱、三卷药方,说:"可以用这些东西施功布德"。又说:"十年后会去接你"。这个人回到家,不肯再结婚,告别亲人,出家做了道人。他所得的三卷药方是:脉经一卷、汤方一卷、丸方一卷。他到处治病救人,药方都很灵验。后来他母亲年老,哥哥死了,于是还俗婚娶。

华山使者
【原文】
秦始皇三十六年,使者郑容从关东来,将入函关,西至华阴,望见素车〔1〕白马,从华山上下。疑其非人,道住止而待之。遂至,问郑容曰:"安之"?答曰:"之咸阳"。车上人曰:"吾华山使也。愿托一牍书,致镐池君所。子之咸阳,道过镐池,见一大梓,有文石,取款梓,当有应者"。即以书与之。容如其言,以石款梓树,果有人来取书。明年,祖龙死。
【注释】
〔1〕素车:白车。
【译文】
秦始皇三十六年(公元前211年),使者郑容从关东过来,将要进函谷关去,他向西走到华阴县,远远望见白车白马从华山顶上下来。他怀疑那车中坐的不是人,就在路上停住了,待在那里等车马过来。一会儿,那车子就到了他眼前,里面的人问郑容道:"你到哪里去"?郑容回答说:"到咸阳"。车上的人说:"我是华山神的使者。我想托你带一封信,送到镐池君那里。您到咸阳,将路过镐池,在镐池你会看见一棵大梓树,那树下有一块带有花纹的石头,你拿它敲梓树,就会有接应的人出来,你就把信交给他"。郑容按照他的话,用那石头敲那棵梓树,果然有人来拿信。第二年,秦始皇便死了。

张璞二女
【原文】
张璞,字公直,不知何许人也。为吴郡太守,征还,道由庐山,子女观于祠室,婢使指像人以戏曰:"以此配汝"。其夜,璞妻梦庐君致聘曰:"鄙男不肖,感垂采择,用致微意"。妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧,催璞速发。中流,舟不为行。阖〔1〕船震恐。乃皆投物于水,船犹不行。或曰:"投女,则船为进"。皆曰:"神意已可知也。以一女而灭一门,奈何"?璞曰:"吾不忍见之"。乃上飞庐,卧,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中,女坐其上,船乃得去。璞见女之在也,怒曰:"吾何面目于当世也"。乃复投己女。及得渡,遥见二女在下。有吏立于岸侧,曰:"吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义,故悉还二女"。后问女。言:"但见好屋,吏卒,不觉在水中也"。
【注释】
〔1〕阖:全。
【译文】
张璞,字公直,不知道是什么地方的人。任吴郡太守。朝廷征召回京城,路过庐山。他的女儿到庐山神庙游览,婢女指着一个神像开玩笑说:"拿这一个做你的丈夫"。那天夜里,张璞的妻子梦见庐山神送来订婚的聘礼,说:"我的儿子不成器,感谢你们选择他做女婿,送上这点聘礼表示微薄的心意"。张璞的妻子醒来,很奇怪这件事。婢女把当时的情况告诉她,她于是害怕起来,催促张璞赶快开船。到了河中央,船走不动了,全船的人都震惊害怕,于是都往水里投东西,但是船还是不动。有人说:"把女儿投进水里,船就能走了"。众人都说:"神的意思已经可以知道了,为一个女儿害死一家人,那怎么样"?张璞说:"我不忍心看见女儿投下水"。他就爬到船舱上的小楼里躺下,让妻子把女儿投进水里。他妻子拿他死去的哥哥的女儿代替自己的女儿,在水面上放一张席子,让那女孩坐在席子上。船这才能够开动了。
张璞起来看见自己的女儿还在,大怒说:"我有什么脸面活在这个世上!"于是又把自己的女儿投进水里。等船快到下一个渡口,他们远远望见两个女孩在渡口下面。有一个官吏站在岸边,说:"我是庐山神的主簿。庐山神向你道歉,他知道鬼神不能和人婚配,又敬佩你的仁义,因此送还两个女儿"。后来询问女儿,她们说:"只看见漂亮的房子和官吏士卒,不觉得是在水里面"。

宫亭湖庙神
【原文】
南州人有遣吏献犀簪于孙权者,舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰:"须汝犀簪"。吏惶遽不敢应。俄而〔1〕犀簪已前列矣。神复下教曰:"俟汝至石头城,返汝簪"。吏不得已,遂行,自分失簪,且得死罪。比达石头,忽有大鲤鱼,长三尺,跃入舟。剖之,得簪。
【注释】
〔1〕俄而:一会儿。
【译文】
南州有个人派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子,船经过彭泽湖边的宫亭庙,这小吏就到庙中乞求神灵保佑。可那神灵忽然传话说:"我要你的犀牛角簪子"。这小吏惊恐万状,不敢答应。过了一会儿,他已经把犀牛角簪子放到神像的前面了。那神灵又传话说:"等你到了石头城,我把簪子还给你"。这小吏也无可奈何,就怏怏不乐地走了。他自料丢了这簪子,将会被判处死刑。哪知等他的船到了石头城,忽然有一条大鲤鱼,长三尺,跳进船里。他把鱼肚剖开,使得到了这簪子。

青洪君婢
【原文】
庐陵欧明,从贾客〔1〕,道经彭泽湖,每以舟中所有多少投湖中,云:"以为礼"。积数年后,复过,忽见湖中有大道,上多风尘,有数吏,乘车马来候明,云:"是青洪君使要"。须臾,达见,有府舍,门下吏卒。明甚怖。吏曰:"无可怖!青洪君感君前后有礼,故要君,必有重遗君者。君勿取,独求‘如愿’耳"。明既见青洪君,乃求"如愿"。使逐明去。如愿者,青洪君婢也。明将归,所愿辄得,数年,大富。
【注释】
〔1〕贾客:商人。
【译文】
庐陵郡的欧明,跟随贩运货物的商人路过彭泽湖,总是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里,说:"把它作为我的礼物吧"。这样一直过了几年,后来他又经过彭泽湖,忽然看见湖中有一条大路,路上尘土很多。有几个小吏,乘着车、骑着马来迎接欧明,说是青洪君派他们来邀请他的。一会儿欧明便到了那里边,只看见有官府房屋,门口还有差役把持,欧明很害怕。那小吏说:"没有什么可害怕的。青洪君感激您前前后后赠送礼品,所以邀请您。他肯定有贵重的物品送给您,可您别拿,独独求个如愿就行了"。欧明见了青洪君,就向他要如愿,青洪君就让如愿跟着欧明走了。如愿,是青洪君的婢女。欧明带着如愿回家,他的愿望总是能实现,几年下来,他就极其富裕了。

樊道基显神
【原文】
永嘉中,有神见兖州,自称樊道基。有妪〔1〕,号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌〔2〕,闻人弦歌,辄便起舞。
【注释】
〔1〕妪:老妇人。
〔2〕箜篌(kōng hóu):一种拨弦乐器。
【译文】
永嘉年间(公元307—312年),有个神仙出现在兖州,自称是樊道基。有个妇女,号称成夫人。成夫人喜欢音乐,会弹箜篌,她听见别人奏乐歌唱,马上就跳起舞来。

戴文谋疑神
【原文】
沛国戴文谋,隐居阳城山中,曾于客堂,食际,忽闻有神呼曰:"我天帝使者,欲下凭君,可乎"?文闻甚惊。又曰:"君疑我也"。文乃跪曰:"居贫,恐不足降下耳"。既而洒扫设位,朝夕进食,甚谨。后于室内窃言之。妇曰:"此恐是妖魅凭依耳"。文曰:"我亦疑之"。及祠飨〔1〕之时,神乃言曰:"吾相从方欲相利,不意有疑心异议"。文辞谢之际,忽堂上如数十人呼声,出视之,见一大鸟,五色,白鸠〔2〕数十随之,东北入云而去,遂不见。
【注释】
〔1〕飨(xiǎng):祭祀。
〔2〕鸠(jiū):鸟,鸠鸽科部分种类的统称。
【译文】
沛国人戴文谋,在阳城山中隐居。有一次在客堂吃饭的时候,忽然听见有神呼唤说:"我是天帝的使者,想降下来依附于你,可以吗"?戴文谋听了非常吃惊。神又说:"你怀疑我吗"?戴文谋跪下说:"我家境贫寒,恐怕不值得你降下罢了"。随后打扫屋子,设立神位,早晚祭献食品,十分小心。后来,他和妻子在内室悄悄议论这件事。妻子说:"这恐怕是妖怪来依附罢了"。戴文谋说:"我也怀疑它"。到了祭献食物的时候,神就说:"我来依附你,正准备给你好处,没想到你们有疑心"。戴文谋连忙表示道歉,忽然客堂屋上像有几十个人的呼喊声。他出来一看,见一只五彩羽毛的大鸟,有几十只白鸠跟随着,往东北方向飞去,钻进云里,终于看不见了。

麇竺遇天使
【原文】
麋竺,字子仲,东海朐人也。祖世货殖,家赀〔1〕巨万。常从洛归,未至家数十里,见路次有一好新妇,从竺求寄载。行可二十余里,新妇谢去,谓竺曰:"我天使也。当往烧东海麇竺家,感君见载,故以相语"。竺因私请之。妇曰:"不可得不烧。如此,君可快去。我当缓行,日中,必火发"。竺乃急行归,达家,便移出财物。日中,而火大发。
【注释】
〔1〕赀:同"资"。
【译文】
麋竺,字子仲,东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商,家中有财产数万。有一次他从洛阳回家,在离家还有几十里的地方,在路上碰到一个漂亮的新娘,向他请求搭车。麋竺让她上车后,走了大约二十多里,新娘向他告别,对麋竺说:"我是天使。要去烧掉东海郡麋竺的家,感激您让我搭了车,所以把这个消息告诉你"。麋竺听了后就向她求情。那新娘说:"不烧是不可能的。这样吧,你可以赶快回去。我就慢慢地走来,但到中午一定要烧起来了"。麋竺就急忙赶回家,到家后,就搬出所有的财物。到了中午,大火就熊熊地燃烧起来了。

阴子方祀灶
【原文】
汉宣帝时,南阳阴子方者,性至孝。积恩,好施。喜祀灶。腊日,晨炊,而灶神形见。子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富。田七百余顷,舆〔1〕马仆隶,比于邦君。子方尝言:"我子孙必将强大"。至识三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶,而荐黄羊焉。
【注释】
〔1〕舆:车。
【译文】
汉宣帝的时候,南阳郡有个阴子方,非常孝顺,常常施舍积德,喜欢祭灶。他腊日那天早上做饭,灶神显形。阴子方再三拜谢庆贺,他家里有一条黄羊,于是拿来祭祀灶神。从此以后,他家很快变得非常富有。有田土百多顷,有车马奴仆,比得上地方长官。阴子方曾说:"我的子孙必定会兴旺发达"。到三代孙阴识时,他家就昌盛了。一家有四个人封侯,有几十个州郡长官。后来他的子孙经常在腊日那天祭灶,供奉黄羊。

张成见蚕神
【原文】
吴县张成,夜起,忽见一妇人立于宅南角,举手招成曰:"此是君家之蚕室。我即此地之神。明年正月十五,宜作白粥,泛膏于上"。以后年年大得蚕。今之作膏糜像此。
【译文】
吴县的张成,有一天夜里起床,忽然看见一个女子站在他住宅的南边,挥着手招呼张成说:"这是你们家的养蚕房,我就是这里的神仙。明年正月十五,你应该煮一些白米粥,在这养蚕房上涂一层米膏"。以后张成每年都在那里获得很多的蚕。现在人们做糯米膏也像这样。

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